Ženy a tenisky: Revolúcia v mužskej kultúre

V polovici júla v Brooklynskom múzeu otvorila sa výstava "Out of Frame: Lifting Snicker Culture", takmer výlučne venovaná pánskej obuvi. V aprílovom čísle časopisu New York Magazine, kurátorka výstavy Elizabeth Semmelhak vysvetľuje svoj záujem o spojenie medzi teniskami a mužstvom. Ako senior kurátor múzea Baťovej obuvi v Toronte, Semmelhak dokonale vie, o čom hovorí, hoci znalosť snikerovej kultúry je zvyčajne trvalo považovaná za mužskú partiu (to je obzvlášť nápadné počas mužského týždňa módy v New Yorku). Tvrdí, že „o túto tému sa zaujíma mnoho žien, ale ich názor sa z viacerých dôvodov neberie do úvahy - počnúc nedostatkom tenisiek v ženských veľkostiach a prevládajúcou mužskou atmosférou okolo módy ulice. večné debaty o ženskosti, pokiaľ ide o atlétky. " Semmelkhak zároveň nepopiera existenciu žien medzi zberateľmi tenisiek, ale v prvom rade hovorí o tradícii sexizmu v športe, o postavení športových značiek a obchodov av dôsledku toho o celej snikernej kultúre.

Podľa nej boli pôvodne tenisky vyvinuté tak pre mužov, ako aj pre ženy, najmä vďaka tenisu, ktorý sa stal módnym v polovici XIX storočia. Ale s nástupom basketbalu, to boli mužské hviezdy, ktoré prišli do popredia: Karim Abdul-Jabbar, Walt Fraser, Michael Jordan. Predaj tenisiek začal stavať na obrazoch týchto neuveriteľne talentovaných športovcov a ich obdiv k ich nedostupným výsledkom, a športové značky začali aktívne hrať túto kartu. „Basketbal je, samozrejme, tímový šport, ale v každom skvelom hráčovi je individualita a jedinečný štýl hry, obraz, ktorý ho odlišuje od davu,“ hovorí Semmelhak. Aj keď dámske tenisky tvoria len 10% tohto trhu, Semmelhak nazýva hnutie „sneakerhead“ „spojenie medzi športom na dvore, mestskou kultúrou, basketbalom, mužskou identitou, nekompromisnou osobnosťou a módou“.

Na stene múzea visí obrovský portrét Michael Jordan: úlohu basketbalu ikonu v kultúre tenisky nemožno poprieť, model rovnakého mena s tenisky. Ďalšie pozoruhodné exponáty patrí Louboutin zlata slip-on topánky zdobené hrotmi, ktoré by sa nosili na výstavách v Mad Max je dystopic vesmíru. Súčasťou expozície je aj okrúhly dokument z roku 1989 "Voguing: The Message" (abstrakt opisuje vogging ako "atletický a konkurenčný tanečný štýl, ktorý vznikol v New Yorku medzi finančne skrachovanou mládežou ako jedným zo spôsobov sebarealizácie a demonštrácie ich skupinovej identity") , Je tu aj mužská perspektíva: „Napriek tomu, že ženy vogers a tí, ktorí vystupovali v ženskej forme, spravidla nenosili tenisky, účastníci wagging súťaží v kategóriách na základe demonštrácie mužskej heterosexuálnej entity, často vykonávané v teniskách pre autentický obraz.

Štítok na výstave s názvom „Ženy a kultúra Sniker“ analyzuje túto otázku takto: „Záujem žien o túto tému sa obmedzuje najmä na topánky, ktoré sa týkajú tenisiek, ale v skutočnosti nie sú - ako napríklad klínové tenisky. segment v bezhraničnom a rozmanitom oceáne dámskej obuvi, zakorenený v dvadsiatych rokoch minulého storočia, hrá v záujme žien o tenisky, ale neumožňuje ženám hrať v tejto oblasti naplno. Bohužiaľ, vidíme nepríjemné potvrdenie tejto práce všade okolo. Stačí sa pozrieť na názov veľkej americkej siete športovej obuvi - Lady Foot Locker, pretože ženy potrebujú len dámske topánky pre svoje dámske nohy.

Avšak, aj keď mnoho športových značiek a maloobchodníkov nepočúvať hlas sneakerhead dievčatá, ich hlas je jasne počuť v komunite tenisky. Napríklad populárny blog o teniskách Kicks On Fire nedávno spustil kampaň #ChicksOnFire na sociálnych sieťach. Jej cieľom je hovoriť o kultúre ženskej tenisky, zberateľoch tenisiek a pomôcť im stretnúť sa. To nie je len pomôcť upevniť stav tohto fenoménu a urobiť z neho atraktívnejšie: príspevky na Instagram a Twitter s týmto hashtag, aby celý ženské tenisky pohyb viditeľný (aj keď čas od času hashtag sa snaží zdiskreditovať pornotrolli).

Heterosexuálne porno významne prispelo k vytvoreniu kultu vysokých podpätkov a ich vnímaniu ako synonymu ženskosti.

Výstava má zároveň rozprávajúcu fotku Hank Willisa Thomasa "Vstaň na tej nohe" - portrét ženy bozkávajúcej ponožky. Červená rúž na perách zodpovedá farbe podrážky a detailom topánky. Existuje jednoznačné spojenie medzi právom nakladať s vlastnou sexualitou a prekážkami na ceste žien k snikernejšej kultúre: sexualitu žien používajú muži hlavne na predaj tovaru mužskému publiku. Keď sa spýtam Semmelhaka na otázku týkajúcu sa erotických dôsledkov šialenejšej kultúry, má čo povedať.

"Tiež som študoval históriu päty ako súčasť mojej vedeckej práce. On urobil obrovský príspevok k vytvoreniu kultu vysokých podpätkov a ich vnímanie ako synonymom pre ženskosť," vysvetľuje. "Aj keď vysoké podpätky vyšli z ženskej módy, stále sa nevzdali svojich pozícií v mužských erotických filmoch, ale ženy v teniskách sa začínajú postupne objavovať v pornofilmoch, podľa môjho názoru prenikanie tenisiek do sveta porno môže hovoriť o zmenách vo vnímaní krásy, ale tieto zmeny Nemôžem hodnotiť pozitívne pozitívne, pretože sú stále viazané na objektivizáciu, sme svedkami vzniku nového štandardu pre ženskú sexualitu. Takže čo je výsledkom erotických reklamných kampaní tenisky? Do ďalšieho kola objektivizácie žien? Alebo je to za pokusom o integráciu žien do komunity snicker a vyzývajú ich, aby využili svoju sexualitu a zmysel pre štýl, aby vytvorili „nekompromisnú individualitu“?

Na druhej tablete na výstave sú slová Caitlin Cervini, asistentka módneho oddelenia časopisu Details: „Tenisky sú už dlho dôležitým trendom v pánskej móde, ale postupne sa stali aj kľúčovým segmentom trhu s dámskym tovarom - začínajúc väčšinou klasickým modelom Stan Smith. Pánsky módny priemysel, vidím tenisky, ktoré sa tak stávajú mostom cez priepasť medzi mužským a ženským odevom, tenisky sa stali súčasťou môjho každodenného vzhľadu, v istom zmysle uniformy.

Zmiznutie „priepasti“, o ktorej hovorí Chervini, svedčí predovšetkým o tom, že samotné pojmy mužskosti a ženskosti sa stali flexibilnejšie. Mnohé ženy riešia problém nedostatočného sortimentu dámskych tenisiek tým, že kupujú pánske topánky: aj keď je model pomenovaný podľa muža, jej publikum je jednoznačné. Video "Lose Control" od Missy Elliott sa točí na obrazovke vedľa prehliadky kolekcie Vicious Rick Owens, kde vystupujú tanečníci v adidas. Na výstave vidím ako mužov, tak ženy - iba anotácie k nim, značky, reklama a tlačové správy hovoria o diskriminácii. Nástup ženského snicker hnutia a vznik superšportovníčok sa už deje - tu a teraz. Ale boj stále prebieha - na území jazyka, pojmov a definícií.

Výstava "mužského centra" v skutočnosti dokonale demonštruje problém, ktorý treba vyriešiť, a to je jeho veľké plus, aj keď jeho tvorcovia neplánovali takúto misiu. Zostáva nám, aby sme odstránili blahosklonný postoj voči ženám, ktorý sa neustále vkĺzne do reči. Jedná sa o vojnu proti domácemu sexizmu, ktorý sa už dávno mal uskutočniť na skládke. Na svete sú milióny žien, ktoré nosia tenisky, z ktorých mnohé zbierajú, každý má svoj vlastný príbeh. Hovorili sme s tromi nadšencami hnutia na tenisky, z ktorých každý je jedinečný.

Nandi Loaf - brooklynský umelec a absolvent umeleckej školy Cooper Union - vníma tenisky a oblečenie všeobecne ako jeden zo spôsobov sebavyjadrenia. Ona sa objaví na našom prahu v vinobranie nebesky modrá Gucci kombinéza, ktorá ona rezne ako šortky, s špongiou-bob náhrdelník. „Môj obraz je taký úplný a otvorený interpretácii ako maľba na stene,“ hovorí. Pýchou jej zbierky je klasická biela Nike Air Force 1, ktorá maľovala pastelovo ružovou akrylovou farbou a ďalší pár, ktorý našla - s Sponge Bob, maľovanou fixkou. Keď je v nich, je neustále zastavená na ulici a spýtala sa, kde ich vzala. Pre Nandi to nie je záležitosť lojality značky, ale skôr skutočnosť, že sú „pálení“.

Ako dieťa, ona bola ťahaná pozdĺž "Jordans", ktorí zdobia nohy okoloidúcich: "Mama odmietla kúpiť, kým som bol dvanásť - potom moja noha musela prestať rásť. Ale až do tohto bodu som vždy zaobchádzať s tenisky ako súčasť mojej zbierky, Pamätám sa, že som ich namiesto kníh umiestnil na poličky, pochádzam z New Yorku, dôležitú úlohu tu zohráva Snikerova kultúra, najmä vo vyšších ročníkoch. Jej slová potvrdzuje ešte jeden abstrakt na výstave "Rise of Sneaker Culture". April Walker, zakladateľ značky streetwear Walker Wear, spomína na svoje detstvo: „Ako dieťa, žijúce v srdci Brooklynu, som sa dozvedela, že tenisky nie sú len topánky. Bol to stavový symbol spojený s úrovňou húževnatosti ... nebol teenager. "

Anna Sian, rodák z East Village, keď bola tínedžerka, hrala basketbal a dotkla sa rugby na školskom dvore a oblečila si oblečenie s tínedžerom. Pripúšťa, že to nebolo vždy ľahké rásť s tombo - vlastným spôsobom hľadala rovnováhu medzi asertivitou a milosťou, ale nakoniec si našla cestu. Má veľa tenisiek, od jasných „Jordanov“ na hranie basketbalu až po tie neutrálnejšie pre každý deň: „Milujem každodenné čierno-biele topánky na behanie, ktoré sa dajú nosiť nepretržite.“ Na otázku, ktorý model bol pre ňu rozhodujúci, odpovedá, že všetko začalo s Nike Blazerom. Pre ňu, rovnako ako pre hudobníka a umelca, štýl je výrazom jej vnútorného sveta a žiariacej kreativity.

Číslo jedna na jej zozname je dvojica bielych konverzií, čo z jej každodenného života zjavne nevyjde. Ona vtipy, že "ona nemá v pláne míňať peniaze na nový pár, kým sa dá do diery." Otázka sexistických metód predaja tenisiek ju trochu neprekvapuje: „Muži vždy ovládali kultúru tenisiek, to nie je novinka. Nemôžem hovoriť s dôverou o všetkých reklamných kampaniach sexu, ale väčšina z nich používa dvojité štandardy na hrane. Mylné informácie a podpora pre ženy, radšej inzerujem módne zábery, v ktorých je viac hĺbky a kontextu.

Nadia Kaananová zase žije medzi dvoma mestami - je v procese sťahovania z New Yorku do Berlína. Na rozdiel od ostatných dvoch hrdiniek vyrastala v Saudskej Arábii, kde jej „jediným oknom do západného sveta boli hudobné videá, videopožičovne, knihy a obaly z ovsených vločiek“. Vyrastala aj ako aktívny teenager: hrala volejbal, basketbal a na strednej škole bol prezident triedy. Posadnutosť bielymi teniskami ju nakoniec viedla k tomu, aby pracovala v módnom priemysle, alebo skôr s teniskami. Je špecialistkou na PR a trendovou analytikou v adidase: je to jej tím, ktorý je zodpovedný za luxusnú spoluprácu s dizajnérmi ako Rick Owens alebo Yoji Yamamoto, ktorí oslavovali spoločnosť mimo svojho tradičného publika. Zároveň sa nevzdáva aktívneho životného štýlu - DJ, hrá basketbal, jazdí na bicykli. "Ja som prirodzene aktívna osoba, pohodlie je pre mňa dôležité a kombinácia týchto dvoch faktorov určuje, čo nosím."

Nadia verí, že akceptovanie vlastnej sexuality nie je v rozpore s kultúrou tenisky: „Sexuálne sebavedomé ženy s jasnou pozíciou sú krokom správnym smerom. Nemám na mysli hviezdy Instagramu, ktorých obraz je 97% zadok a len 3% tenisky, ale vo všeobecnosti nie je nič zlé na tom, že ženy berú svoju sexualitu do svojich rúk. Nadia nazýva topánky svojich snov súčasnou spoluprácou adidas s Raf Simons - tenisky na prelamovanej platforme. Takéto topánky sú príjemné a táto radosť je založená na sexualite, športe, umení a viere v seba samého.