Náš prípad: Ako sa objavili hasiči, policajti a kňazi

Stále existujú profesie ktoré sú dostupné len pre mužov - av poslednom storočí tu bolo oveľa viac. Ženy museli preukázať svoju silu, vytrvalosť a odvahu, to znamená preukázať, že majú právo pracovať na rovnakej úrovni ako muži. Hovoríme o niekoľkých ženách, ktoré si toto právo zaslúžili ako prvé.

Prvé ženské hasičov

Až do začiatku dvadsiateho storočia bolo hasenie považované za výlučne mužské povolanie, pre ktoré je potrebné mať nielen vytrvalosť, ale aj silu. Vo väčšine európskych krajín začali ženy dostávať požiarne zbrane pomerne nedávno. Napríklad v Rakúsku vznikla prvá ženská brigáda v roku 1912 a vo vyspelom Nórsku nebol dokumentovaný ani jeden prípad, v ktorom by žena vyhodila požiare až do osemdesiatych rokov. Ale teraz ženy v jednotkách hasičov.

Prvým ženským hasičom bol afroamerický otrok Molly Williamsová. Patrila do New Yorku obchodníka menom Benjamin Aymar, majiteľ rodinného podniku Aymar & Co. Aymar tiež pracoval ako dobrovoľník na hasičskom zbore dobrovoľníckeho hasičského zboru Oceanus Engine Co. 11. Teraz sa nám javí úžasná túžba po úspešných mužoch, aby išli do práce, za čo nebudú ani platení (okrem toho bola práca, úprimne povedané, nie ľahká), ale v tom čase v USA to bolo bežné: keď máte čo stratiť a čokoľvek Váš sklad spolu s tovarom môže v priebehu niekoľkých minút spáliť na popol, vaša motivácia je zrejmá. Nie je presne známe, prečo Aimar vzal so sebou otroka do práce - možno, že bol k nej pripojený a chcel, aby sa rozptýlila, alebo naopak, pomyslel si, že je pre ňu doma príliš málo práce.

Molly sa rýchlo naučila ovládať stroje a povedali, že je "rovnako dobrá hasička ako ostatní chlapci." V roku 1818 mala Molly šancu to dokázať. Jedna zima, Williams bol na svojom zvyčajnom mieste so svojím pánom. Dni boli chladné a celý tím chytil monstrózny zima, takže Molly mala dosť starostí. Blizzard mimo okienka kriedy, ale oheň si nevyberá čas - alarmový zvon rozbil ticho. Molly bola jediná, kto bol schopný odpovedať na výzvu, a ona si splnila svoju povinnosť - v chintzových šatách a zástere, pretože nemala žiadne iné oblečenie. Po debute, Molly bola slávnostne prijatá do radov hasičského zboru (však neoficiálne) a začala byť nazývaná "dobrovoľníckym číslom 11."

Mnohé ženské mená vymazali príbeh, ale jednotky sú zachované. Napríklad Lilly Hitchcock Coit, patronka a talisman dobrovoľníckej hasičskej jednotky Nicerkoker No. 5 - Knickerbocker Engine Co. Nie. 5 - bol fascinovaný požiarnym biznisom od mojej mladosti. Podľa jednej verzie, v roku 1858, keď mala pätnásť rokov, počula požiarny poplach a ponáhľala sa na pomoc brigády. Od tej doby, Lilly sprevádzala hasičov všade: na volania, na prehliadkach a na banketoch. Lilly bola veľmi výstredná: mala na sebe nohavice, krátky strih vlasov a údené silné mužské cigary.

Neskôr sa začali objavovať prvé ženské hasičské zbory vo vzdelávacích inštitúciách a továrňach - jedna z prvých bola ženská brigáda Girton College vo Veľkej Británii, ktorá bola založená v roku 1878. Ale naozaj ženy začali prenikať do profesie len počas druhej svetovej vojny a Sandra Forsye sa stala prvou ženou, ktorá bola oficiálne zamestnaná hasičským zborom v Spojených štátoch až v roku 1973.

Prvé policajtky

V moderných pojmoch, prvé ženy povolané slúžiť v polícii boli s väčšou pravdepodobnosťou ako strážcovia alebo dozorcovia. Takmer pred dvesto rokmi sa zdá, že zamestnanci v Spojenom kráľovstve a Spojených štátoch udržiavajú poriadok v oddeleniach žien a detí vo väzniciach, pracovných domoch a psychiatrických nemocniciach. Toto však nemožno nazvať plnohodnotnou policajnou službou.

Žena po prvýkrát dostala autoritu detektíva až na samom konci devätnásteho storočia - je pozoruhodné, že šla do policajnej služby nie z dobrého života. Mary Connolly sa narodila v roku 1853 v Kanade, v rodine prisťahovalcov, ktorí utiekli cez oceán z masívneho hladomoru v Írsku. V dvadsiatich šiestich rokoch sa vydala za zámočníka Thomasa Owensa a čoskoro sa presťahovali do Chicaga. Ale o niekoľko rokov neskôr Thomas zomrel na brušný týfus a Mária ostala s piatimi deťmi v náručí - predtým bola celá žena v domácnosti a nikdy nepracovala mimo domu.

V tom čase mestské úrady v Chicagu schválili uznesenie zakazujúce prácu detí mladších ako štrnásť rokov. Na zabezpečenie súladu mesto zriadilo postavenie hygienických inšpektorov, ktorí mali monitorovať pracovné podmienky v obchodoch a továrňach. Pre túto úlohu bolo rozhodnuté najať si vydaté ženy alebo vdovy, pretože práca s deťmi bola považovaná za ich „prirodzené povolanie“. Medzi týmito inšpektormi bola aj Mary Connolly Owensová.

Mladá vdova nadšene nastúpila do práce. Skontrolovala podniky pri hľadaní nelegálne pracujúcich detí (niektoré boli mladšie ako sedem rokov), vrátila ich domov, pomohla rodinám nájsť iné živobytie, a dokonca sa s nimi podelila o svoje mzdy (v tom čase jej plat bol päťdesiat dolárov mesačne považovaný za veľké množstvo). Vyhľadávala aj otcov, ktorí opustili manželky a deti a odovzdali ich polícii, aby ich donútili podporiť svoju rodinu.

Čoskoro jej talent a energia pritiahli pozornosť nového šéfa mestskej polície, majora Roberta McCloryho. Rozhodol sa zapojiť Mary Owens do vyšetrovania trestných činov. V roku 1891 získala titul detektíva seržant s právom nosiť odznak a zatknutie podozrivých a čoskoro získal rešpekt medzi novými kolegami. Jej bezprostredný šéf, kapitán O'Brien, hovoril o svojom podriadenom takto: "Dajte mi mužov ako táto žena a budeme mať najlepší detektívny úrad na celom svete."

„Mám rád policajnú prácu,“ povedala sama Mary Owensová pre Chicago Daily Tribune v roku 1906. „Dáva mi príležitosť pomôcť ženám a deťom, ktoré to potrebujú. Samozrejme, nikdy nechodím von, aby som chytil zlodejov a zlodejov. Ale v šestnástich rokoch [v polícii] som videl viac ľudského smútku ako ktorýkoľvek mužský detektív.

Napriek jej vynikajúcej práci však Mary Owens, ktorá niesla hviezdu policajného seržanta, bola stále zázrakom. Na začiatku 20. storočia prijalo mesto Chicago nové pravidlá verejnej služby, podľa ktorých boli ženy vymenované za inšpektorov pracovných podmienok bez ohľadu na políciu. Zdalo sa, že policajtky už nie sú potrebné. Ten istý Chicago Daily Tribune napísal, že „pani Owens nepochybne zostane jedinou ženskou policajtkou na celom svete“.

Ale tento predpoklad bol vyvrátený len o štyri roky neskôr, keď bol Lola Green Baldwin prijatý do štátu Portland v Oregone. Jej povinnosti zahŕňali ochranu žien pred sexuálnou prácou. V predvečer prvej svetovej vojny slúžilo na americkej polícii viac ako tridsať žien.

V Starom svete sa policajtky objavili až na začiatku dvadsiateho storočia. Prvou z nich bola Henrietta Arendt, dcéra hlavy židovskej obce Konigsberg, ktorá získala vzdelanie ako sestra v Berlíne. V roku 1903 vstúpila na policajnú stanicu v Stuttgarte, kde mala byť prítomná počas výsluchov a zúčastniť sa lekárskej prehliadky sexuálnych pracovníkov, väzňov a iných žien zo skupiny „morálny hazard“.

Takže Henrietta Arendtová začala skúmať spôsoby, ako zapojiť ženy a deti do sexuálnej práce a kriminality. O tom neskôr vydala knihu a začala prednášať, ale vedenie sa tejto činnosti nepáčilo: v roku 1908 bola Henrietta Arendt obvinená z nedostatku lojality, "pochybnej morálnej zdatnosti" a dokonca v zakázanom spojení s policajtom, čo ho donútilo odstúpiť. Presťahovala sa do Švajčiarska, kde pracovala s sirotami a začala kampaň proti medzinárodnému obchodovaniu.

A v Británii boli ženy vzaté na políciu len počas prvej svetovej vojny: aby sa nahradili muži povolaní na frontu, v krajine bolo prijatých asi štyri tisíce žien na hliadkovanie ulíc, parkov a železničných staníc. Prvou ženskou konstabilitou s právom zatknutia bola Edith Smith - v roku 1915. Ale ona sa zaoberala hlavne tým, čo by sme nazvali sociálnou prácou: snažiť sa znížiť počet pracovníkov pracujúcich v sex-biznise v meste Grantham, kde bola umiestnená vojenská základňa. Jej osud bol ťažký: keď pracovala sedem dní v týždni, Edith Smith odišla do dôchodku, niekoľko rokov bola zdravotnou sestrou a v roku 1924 spáchala samovraždu.

Prvé kňazky

Pred začiatkom našej éry boli kňazi a kňažky takmer vo všetkých náboženských kultoch Európy. Ale prijatím kresťanstva sa všetko zmenilo. „Tvoje ženy v cirkvách mlčia, pretože im nie je dovolené hovoriť, ale byť podriadení, ako hovorí zákon. Ak sa chcú niečo naučiť, nech sa pýtajú svojich manželov doma, pretože je to pre ženu neslušné hovoriť v kostole“ - na týchto slovách Apoštol Pavol z Prvej listiny Korintským ustanovil zákaz vysvätenia (vysviacky) žien v katolíckej i vo všetkých pravoslávnych cirkvách dodnes.

Avšak v ranej histórii cirkvi boli prípady žien vysvätené za kňazov. „Predkladám ti Thebes, našu sestru, diakonke cirkvi Kenhrei,“ píše ten istý apoštol Pavol v listine Rimanom. Až na konci piateho storočia zakázal pápež Gelasius túto prax, keď sa ženy naučili liturgiu v niektorých chrámoch v južnom Taliansku.

Uplynulo viac ako tisíc rokov a protestantská reformácia, odmietajúca mnohé dogmy katolicizmu, spochybnila a zakázala kňazstvo žien. Niektoré denominácie umožnili ženám kázať. Napríklad, George Fox, zakladateľ hnutia Quaker, veril, že „Vnútorné Svetlo“ (časť božskej prirodzenosti, ktorá je neodmysliteľnou súčasťou človeka) svieti u mužov aj u žien. Jedným zo základných princípov Quaker dogma sa stala rovnosť všetkých ľudí pred Bohom, bez ohľadu na pohlavie a iné znaky.

Ostatné protestantské hnutie v Spojených štátoch - metodisti - začali vysväcovať ženy koncom devätnásteho storočia. Anna Howard Shaw sa stala prvou ženskou pastorkou zjednotenej metodistickej cirkvi. Vyrastala na farme v Michigane, kde musela pracovať od útleho veku a starala sa o mladšie deti namiesto chorej matky, zatiaľ čo jej otec trávil čas debatovaním v krčme neďalekého mesta.

Anna bola od detstva priťahovaná k vedomostiam a získala vzdelanie učiteľa školy. Vyštudovala teologickú fakultu na Bostonskej univerzite, kde bola jedinou ženou. Mnohí nemali radi, že bola prítomná na prednáškach, navyše univerzita odmietla poskytnúť jej finančnú podporu: jej mužskí spolužiaci mali voľné miesto v hosteli, zatiaľ čo Anna musela prenajať izbu v meste.

V roku 1880 bola Anna vysvätená za kňaza v metodistickej cirkvi. Aby si zarobila na živobytie, vyštudovala aj lekársku fakultu, kde sa počas štúdia stretla s nátlakom. Neskôr sa Shaw stal aktívnym účastníkom volebného hnutia a do roku 1915 viedla Národnú asociáciu pre boj za právo voliť pre ženy. Zomrela vo veku sedemdesiatdva, len niekoľko mesiacov predtým, ako Kongres ratifikoval devätnásty dodatok k ústave, ktorý dal ženám právo voliť vo voľbách.

Pokiaľ ide o Európu, vo väčšine protestantských denominácií až do dvadsiateho storočia ženy zostali na vedľajšej koľaji. Zlom nastal po prvej svetovej vojne, keď ich v dôsledku masovej smrti mužov na fronte nahradili ženy v továrňach, v obchodoch - av kostoloch. V dvadsiatych rokoch minulého storočia sa prví študenti objavili na teologických fakultách na popredných európskych univerzitách. O niekoľko rokov neskôr sa tiež stali prvými ženskými pastormi.

Vo Francúzsku v roku 1930 sa Bertha Burch stala pastorkou reformovanej cirkvi v Alsasku a Lorraine. V iných regiónoch krajiny sa ženy farára objavili až do konca 30. rokov. Spočiatku to bolo pre nich veľmi ťažké: farníci často nesúhlasili s menovaním žien, nazývali ich „škaredými“, obvinení z odvahy a agresivity. Postupne sa však ženy a pastorky stali čoraz viac. Mnohí z nich odišli do histórie: napríklad Marie-Helene Offeová počas nemeckej okupácie Francúzska sa zúčastnila hnutia odporu.

Od štyridsiatych rokov dvadsiateho storočia sa ženské pastierky objavili v Dánsku, Švédsku, Nórsku a mnohých ďalších krajinách. Vo Veľkej Británii však odolnosť voči ženskému kňazstvu zostala mimoriadne dlhá. Len v roku 1994, v anglikánskej cirkvi, bola vysvätená Angela Berners-Wilson, ktorá je teraz kaplánom Univerzity v Bath. „Otec môjho manžela, rovnako ako môj otec, bol kňaz, a moja svokra je lekárka,“ hovorí. „Preto môj manžel nikdy neočakával, že sa z neho stane žena v domácnosti. V nedeľu nie je žiadny víkend, chápe, čo mám na starosti a akú prácu a disciplínu potrebuje.