"Výzva k akcii" Jimmy Carter: Učebnica mužského feminizmu
text: Stepan Serdyukov
"Rozumiem," volanie k akcii, ale ženy, náboženstvo, násilie a moc - ako sú navzájom prepojené? “- komik Stephen Colbert sa spýtal Jimmyho Cartera, pod smiechom publika, vo vzduchu svojho programu" Colbertova správa ". Nazýva sa to „Výzva k akcii: Ženy, náboženstvo, násilie a moc.“ Toto je už dvadsiata ôsma kniha Cartera, ktorá od roku 1981 okrem iného uverejnila zbierku básní, úvahy o výhodách staroby, povinný román o občianskej vojne. a náboženské pojednanie s názvom „Živá viera“.
Kombinácia "výzvy k akcii" vás robí premýšľaním o agresívnom feminizme, a ak nie o ňom ako o celku, tak aspoň o krutom nýtore z plagátu "Môžeme to urobiť!". Samozrejme, v knihe Jimmyho Cartera nie je nič radikálne - nie je to revolučná literatúra faktu a rozhodne nie odvážne vyhlásenie novej doktríny. "Výzva k akcii ..." je jednoduchý a zrozumiteľný príbeh o tom, ako je pre ženy stále ťažké žiť, dokonca aj v modernom svete. Hlavnou myšlienkou knihy je toto: kým sa problém rodovej rovnosti neberie samostatne a vážne, iné choroby spoločnosti sa nedajú vyliečiť ani preto, že všetky humanitárne katastrofy a akékoľvek inštitucionálne nespravodlivosti v dejinách ľudstva vždy najviac porazili ženy.
Vojny, genocídy, obchodovanie s ľuďmi, otázky kňazstva a vysviacky; vraždy za stratové veno, nerovnosť v mzdách a ochrana práva - "Výzva na akciu ..." neponecháva nič na pozore. Po zverejnení tejto knihy sa Jimmy Carter stal prvým americkým prezidentom, ktorý komplexne pristupoval k problému rovnosti žien a hovoril najviac. Počas uplynulých tridsiatich rokov ju všetci americkí lídri nejako venovali, boli pri moci - nemohli si to dovoliť ignorovať, najmä vo vnútorných záležitostiach krajiny - ale iba Carterová nakoniec vyzvala, aby sa na ňu pozrela v celosvetovom meradle. Náhle opustil Biely dom hanbou: vo voľbách v roku 1980 zaň hlasovalo desaťkrát menej voličov ako Ronald Reagan. Triumfálny konzervatívci potom urobili veľa, aby zabezpečili, že si Jimmy Carter spomenul na Američanov ako dýku a handru, ktorej sa ani králiky nebojí. Ale on sa vydal vlastnou cestou - založil Carterovo centrum, humanitárnu nadáciu, ktorá v priebehu dvadsiatich rokov takmer vykorenila červí červ v Afrike a naučila mnohých malých poľnohospodárov, aby efektívnejšie obhospodarovali pôdu.
Jimmy Carter si spomenul na Američanov ako rohla a handru, ktorej sa ani králiky nebojí. Ale vzal ho
Carterovo centrum má programy týkajúce sa politiky. Ale väčšina príkladov diskriminácie voči ženám, ktoré sú opísané v knihe, je prevzatá práve zo skúseností Carterovho centra pre eradikáciu chorôb a zavedenie moderného poľnohospodárstva. Vezmime si históriu boja proti rishte: obyvateľom dedín, kde neboli parazity žiadne studne, a museli zobrať vodu z riek plných lariev. Takže nikto iný nie je chorý, stačí urobiť dve veci: vykopať dobre a vysvetliť dedinčanom, že nie je možné piť riečnu vodu na čokoľvek.
S dobre, všetko je jednoduché: Carter Foundation našiel darcov - a všetko bolo usporiadané. Iná vec je vštepiť ľuďom dobré hygienické návyky. Tu ženy pomáhali: niesli vodu, varili na tejto vode, umývali domy a deti touto vodou. Carters sa na ne mohol úplne spoľahnúť. Samice dobrovoľníčky predstavili demonštrácie pre svojich spoluobčanov, povedali im, čo to bolo a maľovali obrazy s elementárnymi opatreniami. Podľa Cartera, niektorí z poslucháčov často videli obraz muža prvýkrát, a on reagoval na obraz ženy kolená hlboko v rieke: "Lepšie budem mať rishta, než by som zostal bez nohy!" (Ak z Wikipédie stále neviete, ako vyzerá osoba postihnutá takýmto červom, ale vy ste sledovali Upstream Color, potom už máte dosť dobrú predstavu o tejto chorobe.)
Všeobecne platí, že bez aktívnej pomoci žien by Carterova iniciatíva nebola ďaleko - o to smutnejšie, hovorí, ich podriadené postavenie, v ktorom sa málo zmenilo, aj keď každý videl, že bez nich nikde v takej dôležitej veci nie je nikto. Ďalší zábavný príbeh z "A Call to Action ..." sa uskutočnil v Zimbabwe, kde Carter šiel predstaviť cenu fondu jednému obzvlášť úspešnému farmárovi. V dedine ho poznala malá deputácia vedená samotným poľnohospodárom - nervóznym mužom v prašnom obleku, občas oblečenom. Carter, jeho manželka Rosalyn a jeho asistenti hodili slávnostnú večeru. Stále sa však chcel pozrieť na farmu, ktorá jej bola udelená. Keď to Carter povedal farmárovi, stal sa ešte nervóznejší, ale ako mohol odmietnuť? Išli sme na polia. Carter, sám z farmárskej rodiny, sa začal pýtať majiteľa otázky o poľnohospodárstve - nemohol spojiť dve slová a len prikývol na svoju ženu. Pri pohľade dolu odpovedala na akékoľvek ťažké otázky. Okamžite vyšlo najavo, kto si zaslúži odmenu: povinnosti manžela v tejto domácnosti boli zredukované na starostlivosť o dobytok a samozrejme na formálnu nadvládu manžela.
Carter veľa rozpráva o ženách bojujúcich za rovnosť v rôznych krajinách a koná veľmi šikovne, pričom zdôrazňuje tých, ktorí sa nezhodujú so západnými myšlienkami o feministkách. Taký je napríklad Zayna Anwar, dlhodobý líder malajzijských sestier v islamskom hnutí („Persaudaraan Wanita Islam“). Jej zásady ľudských práv sú založené na jej výklade Koránu, kde sa podľa Anwara pôvodne stanovila myšlienka rodovej rovnosti - práve to sa v priebehu rokov ukázalo ako skreslené v patriarchálnych spoločnostiach, ako sú Malajzia alebo Indonézia. "Odmietnutie našej viery a stávanie sa feministami nie je pre nás voľbou. Chceme byť feministami a moslimami," hovorí Zayna Anwar.
Zdá sa, že Jimmy Carter vo svojich vlastných úvahách o Koráne sleduje aj túto myšlienku: v každom prípade pripúšťa, že ženy už majú v tejto svätej knihe oveľa viac práv než v Starom zákone (kde, ako sa hovorí v piesni "Bird Em" , ukrižujte kameňovanie kameňa - kliknite na orechy). Veľa času venuje kresťanským výkladom skutočného miesta žien v cirkvi a pripomína nielen Ježišovu blahosklonnosť žene v cudzoložstve a Samaritánke, ktorá mala päť mužov, ale aj inštitúciu, ktorá existovala v ranej kresťanskej ére, ktorá sa spomína v Posolstve. Apoštol Peter Rimanom. Carter sám je baptista (južný dohovor) a jeho žena pravidelne slúži ako diakon v kostole vo svojej rodnej krajine, v meste Plains.
Pri emancipácii žien a ich blahobytu by sa mali aktívne zapojiť aj muži.
Ďalšou kľúčovou myšlienkou „Výzva na konanie ...“ je, že muži by sa mali aktívne zapájať do oslobodenia žien a ich blaha. Práve kvôli ich pasívnemu súhlasu alebo nečinnosti ženy často upadajú do bludného kruhu nevedomosti (mnohí sa nestarajú o vzdelanie dievčat), chudobe a diskriminácii. Na konci knihy, Carter rozpráva veľmi inšpirujúce príbeh o Mac Giulio Quatayne Masin, vodca 89 dedín v Ntcheu, Malawian okres. V roku 1996 nariadil všetkým ženám, aby našli "tajnú matku", s ktorou sa mohli poradiť počas tehotenstva, a nariadil pokutu tým rodinám, kde tehotné matky nepozvajú pôrodné asistentky, aby sa narodili. Z jeho iniciatívy sa dievčatá začali učiť pôrodnícke remeslo, takže pre každého bolo dosť špecialistov. Úmrtnosť matiek začala klesať av dôsledku toho za posledné tri roky žiadna žena nezomrela pri pôrode na území, kde vládne Quataine (kde žije približne pol milióna ľudí) - a to je aj v krajine, ktorá je v Afrike považovaná za veľmi chudobnú. Carter verí, že aj v treťom svete je takýchto nadšencov dosť, potom nie je dôvod, aby muži vo vyspelejších krajinách nemali odvahu odmietnuť posledný (aj keď pre nich priaznivý) zvyšky paternalizmu.
fotografie: Getty Images / Fotobank, Geoff Holtzman cez Flickr.com