Puritánska Amerika a slobodné Francúzsko: Dievčatá o rovnosti v rôznych krajinách

Po zverejnení francúzskeho listuv Le Monde, ktorý obhajuje právo na obťažovanie, sa mnohí pýtali, prečo sa to stalo vo Francúzsku. Ľudia, ktorí sa postavili na stranu tvorcov petície, spočívali na národnom vnímaní sexuality a osobitnom postoji k programu žien, v ktorom sa postavenie obete zdá byť ponižujúce. Francúzsko bolo často proti Spojeným štátom, ktoré označili Američanov za pokrytecké.

Rozhodli sme sa zistiť, ako je to pravda, a hovorili sme s prisťahovalcami žijúcimi v Amerike a Európe. Chápeme, či existuje osobitný spôsob feminizmu v rôznych krajinách, ako sa tam vnímajú osobné hranice a prečo história učí ženy stáť na vlastnú päsť.

Žijem v Paríži už štvrtý rok. Žiadny z mojich miestnych známych nespochybňuje jednoduché veci, ako je to, že ženy a muži sú si rovní, pohlavie by nemalo určovať veľkosť platu a že ženské miesto nie je na sporáku, ak to sama nechce. Dva roky som nebol v Moskve a keď som prišiel, rozhodli sme sa ísť do kina so svojou rodinou. Dve z troch reklám pred filmom boli očividne sexistické, ale nikto v sále si to nevšimol ani ho neposkytol verejnosti. Myslím si, že vo Francúzsku by to nepomohlo.

Samozrejme, nemusíte fantazírovať a vymýšľať si krajinu víťazného feminizmu - v Paríži, na uliciach alebo v metre, môžu skôr nehanebne pester, chytiť ruky alebo kričať po niečom nepríjemnom. Teraz sa diskutuje o zákone o treste za pouličné obťažovanie - neviem si predstaviť, ako ho zavedú do praxe. Vplyvné ženy vo veľkej politike sú stále menej ako muži, domnievam sa, že platová rovnosť tiež nie je všadeprítomná a ďalej v zozname. Mali sme však "Strauss-Kan-gate" (Bývalý generálny riaditeľ MMF Dominique Strauss-Kahn obvinil slúžku znásilnenia, a potom bol úradník podozrivý z toho, že je pasnutý.)keď bol ešte nemoderný.

Je strašne smutné, že každý v ruskom jazyku Facebook zdieľa list od Deneuve, Milleta, Levyho a iných s príspevkami „Francúzsko dalo dôstojnú odpoveď na Puritánsku Ameriku“ - ako keby týchto sto žien bolo celej francúzskej spoločnosti. Autori stĺpca dali všetko do jednej hromady: feminizmus sa ukázal byť nenávisťou k mužom, a právo trvalo vytrvať sa stalo posvätným a nedotknuteľným. Väčšina komentátorov v sociálnych sieťach nevie nič, po prvé, o francúzskom feministickom hnutí a po druhé o feminizme vo všeobecnosti. Skutočnosť, že Catherine Deneuveová bola medzi signatármi, nečakane dala celú demaršu legitimitu - aspoň v očiach ruských komentátorov. Len málo z nich si všimlo odozvu známych francúzskych feministiek, ktoré v roku 2018 namaľovali absurditu tohto manifestu.

"Tento stĺpec pripomína niečo kolegovi, čo spôsobuje rozpaky, alebo nudného strýka, ktorý nerozumie tomu, čo sa deje," napísal aktivista Carolyn de Aas. A je lepšie to nehovoriť. Treba si uvedomiť, že rozhovor o feminizme v Paríži sa odohráva nielen na úrovni akéhokoľvek blogu na Facebooku, ale na úrovni mestských iniciatív, špeciálnych programov, médií (napríklad feministická Laurent Bastide robí nádherné podcasty "La Poudre", kde slávne francúzske ženy hovoria o ich skúsenostiach, sexualite, mieste žien v spoločnosti). Prečo potom všetky rešpektované ženy podpísali manifest o výhodách obťažovania?

Hovoria, pretože sú z inej éry - a to je pravdepodobne pravda. Mám o tom teóriu. Mnohí signatári listu v Le Monde pravdepodobne prežili v roku 1968 (Catherine Milletová bola dvadsať v roku 1968, Deneuve mala dvadsaťpäť rokov) alebo rástla v kultúre založenej na jej základoch. 1968 je časom boja za sexuálnu slobodu, barikády lásky, okamih, keď sex vplýva do verejnej sféry, keď je „zakázané zakázať“ a pre nich je to ultimátum boja proti puritánstvu, proti tabu.

Možno ešte nezanechali barikády z roku 1968? Všetko, čo sa udialo po - vrátane feminizmu - so ženami, ktoré teraz bojujú nielen za slobodný sex, ale aj za to, že neboli vnímané len ako sexuálne predmety, pre súhlas a osobné hranice - prešli ich. Preto pre dnešné feministky - som hrdý na to, že ich môžem počítať - tento list je čistým anachronizmom. A mimochodom, ako Laurent Bastide výstižne poznamenal, práve tieto ženy, ktoré ako prvé začnú kričať o sexizme, ak sa im ľudia z chudobných oblastí alebo moslimovia náhle držia, a keď muž ich kruhu a spoločenského postavenia bez dopytu kladie ruku na koleno pod stôl, automaticky sa zapne právo na obťažovanie. Hoci práva, ako napríklad povinnosti, teoreticky by mal mať každý to isté.

Žijem tri a pol roka v Nemecku: najprv som študoval v sudcovskej službe v Hamburgu, potom som si našiel prácu v Berlíne. Obe mestá sú severné a tradične hlasujú za sociálnych demokratov alebo zelených. Hovoriť proti feminizmu v mojom prostredí jednoducho nie je akceptované - to by spôsobilo aspoň šikmé názory. Myslím si, že situácia je na juhu trochu iná.

Tu som veľa chodil a všimol som si, že ľudia sa naozaj starajú o svoje vlastné a iné hranice. Tri roky som sa takmer nestretol s obsedantným dvorením a keď sa to stalo, bolo to dosť trápne. Často som sedel sám v bare pri dome, a nikto sa ku mne nepriblížil. Tam je ešte viditeľná hranica medzi osobné a verejné. Myslím si, že to nie je nevyhnutne dobré: Nemci s veľkými ťažkosťami diskutujú o osobných a rodinných otázkach, aj keď by to stálo za to. Napríklad nikto nehovorí o mzdách - v dôsledku toho sa neustále skúmajú, že v Nemecku neexistuje rodová rovnosť na pracovisku. Ale peniaze sa jednoducho neprijímajú na diskusiu, takže nikto o tejto nespravodlivosti nevie!

Kolegovia v práci (máme neformálnu atmosféru) sa o mojom vystúpení nevyjadrujú ani v pozitívnom zmysle - najviac komplimentov sa venuje oblečeniu a potom väčšinou ženám. Môj priateľ, naopak, nedávno absolvoval stáž v spoločnosti, kde nie je povolený vstup do kancelárie bez kravaty. Diskutovali o škandále v súvislosti s obťažovaním v práci a rýchlo sa rozhodli, že takúto vec nikdy nemali - aj keď to bola veľká korporácia, takže tomu naozaj neveril. Myslím si, že nemecké ženy o takýchto veciach sotva hovoria: priateľ povedal, že si nevedel predstaviť, že by niekto z jeho kolegov nahlas hovoril o obťažovaní nahlas. Hoci mnohí z nich sa zúčastnili na #MeToo v sociálnych sieťach.

Nemôžem si ani predstaviť v prísnom firemnom prostredí muža, ktorý by bol pobúrený správaním sa feministiek. V Nemecku pozorne monitorovať vonkajšie prejavy rovnosti. Napríklad v decembri som hosťom naliehavo pozval na program na kanáli Deutsche Welle, kde diskutovali olympijské hry - potrebovali novinárku, ktorá chápe Rusko a určite ženu. Už si zobrali dvoch z troch rečníkov - boli to muži, tretie si nemohli dovoliť.

V poslednom mesiaci v Nemecku bolo veľa publikácií o programe žien a keď vyšiel list francúzskych žien, medzi konzervatívcami a liberálmi bolo jasné oddelenie. V jednom z miestnych konzervatívnych a zároveň dosť adekvátne noviny, stĺpec sa zdalo, že Francúzi robili všetko správne a všeobecne vo vyspelých krajinách feministky úplne zazhralis. Ak sa pozriete na komentáre na internete, je tu veľa nepríjemností. Tam bolo veľa pravicových reproduktorov, urážlivé memy o #MeToo.

Nemecko je krajina, ktorá pomaly mení svoju konzervatívnu legislatívu. Napríklad zákon o rovnakých mzdách vyšiel až začiatkom minulého roka - osobne sa mi zdalo, že je to skôr bezzubý. Tresty za obťažovanie boli uložené až v roku 2016 po udalostiach v Kolíne. Dlho sa znásilnenie považovalo za také zákonné len vtedy, ak žena odolala. Len pred pár rokmi bolo lekárne povolené predávať núdzovú antikoncepciu bez lekárskeho predpisu.

V poslednej dobe, prolifera žaloval provinčné gynekológ pre písanie o službe, ako je potrat na jej internetovej stránke. Len pred pár dňami som čítal príbeh o dievčati, ktorá žalovala chlapa, ktorý odstránil kondóm počas sexu bez jej súhlasu. Súd nepomohol: obeť začala byť obťažovaná otázkami o tom, koľko pila, ako súhlasila s pohlavím, a ak jej nepropadla život - páchateľ bol úspešným architektom. Takže všetka diskusia, ktorú poznáme, je úplne živá. Keď Kolín a ruské dievča Liza boli, všetky diskusie sa točili okolo národnej otázky a migrácie, hoci sa zdalo, že to bolo ženské telo.

Krajina však pomáha obetiam domáceho násilia vrátane mužov - v katolíckej cirkvi bolo niekoľko škandálov sexuálneho násilia - a snažia sa reagovať na požiadavky spoločnosti. Hoci rovnaký zákon o obťažovaní bol prijatý iba šesť mesiacov po škandále v Kolíne: systém bol špeciálne navrhnutý tak, aby zákony nemohli byť zmenené - to je povojnové dedičstvo Spolkovej republiky Nemecko.

V Španielsku feminizmus nie je okrajovou ideológiou. Pred odchodom diktátora Francisca Franca v sedemdesiatych rokoch minulého storočia ženy vôbec neboli zdravé. Správna diktatúra zakázala potraty, rozvod a dokonca bankové účty pre ženy. Všetky tieto slobody sa objavili až po príchode demokratického režimu a ženy v Španielsku sa rozhodli, že sa nevrátia. Je tu veľa žien, ktoré videli skutočný patriarchát a tieto príbehy sú živé a pozícia o ich právach je dosť ťažká.

Situácia v Španielsku je absolútne protikladom k ruskej situácii, kde ženy po mnoho rokov požívali všetky úspechy rovnosti, ako je právo na prácu a vzdelávanie, a zároveň hovoria, že sú to antifeministi, chcú „malé šaty a nič nerozhodnú“. Neexistujú žiadne takéto ilúzie - ľudia práve nedávno ukončili správnu diktatúru. A teraz je Španielsko štvrtou krajinou v EÚ, čo sa týka počtu žien v parlamente, starostami dvoch hlavných miest v krajine Madrid a Barcelona sú ženy. V Španielsku je slovo "feminizmus" dobre známe a ťažšie je nájsť ženu, ktorá sa týmto hnutím nedefinuje. Učil som angličtinu pre študentov a čelil tomu, že chlapci napísali zmysluplné eseje o feminizme, keď som ich požiadal, aby o nich špekulovali na slobodnú, dôležitú tému.

Ako migrant často navštevujem políciu kvôli dokumentom av týchto centrách sú plagáty vo viacerých jazykoch (vrátane francúzštiny, arabčiny a čínštiny) s číslami horúcich liniek pre obete domáceho násilia, dokonca existujú slobodní migranti. Plagáty sú vysielané po celej Barcelone na program žien, programy proti násiliu na základe rodovej príslušnosti podporuje kancelária starostu.

Samozrejme, všetko nie je také jednoduché. Napríklad pravicová strana je teraz v moci Španielska. Pravda, žijem v Katalánsku - poslednej pevnosti republikánov v boji proti Frankovi, tiež chcel byť oddelený, v neposlednom rade kvôli víťazstvám pravice. Mnohí študenti sú tu feministky a socialisti; ale tiež hovoria, že môžete prísť do akejkoľvek dediny a nájsť portréty Franca na stenách. Správna strana pred šiestimi rokmi sa pokúsila zakázať potraty, ale niekoľko miliónov žien a mužov pokračovalo v pochodoch protestov - zákon sa musel obmedziť.

Je pravda, že v show business veci sú rôzne. V minulom roku, Netflix vydal prvý španielsky televízny seriál "Telefónnych operátorov" - o ženách, ktoré žili na začiatku dvadsiateho storočia v Madride. Je veľmi feministický - hovorí o domácom násilí, závislosti na mužoch kvôli nedostatku práv a tak ďalej. Keď sa však herečky pýtali na ich postoj k hnutiu, začali sa popierať a jeden z hercov povedal, že moderný feminizmus všetko úplne obrátil hore nohami a nehovorí o problémoch mužov. Od tej doby, nerád ju sledujem.

Existuje ďalšia séria - Ministerstvo času, kde hlavnou postavou je prvý španielsky študent. Herečka, ktorá ju hrá, je Aura Garrido, otvorene hovorí o svojich feministických názoroch. Pokiaľ viem, je takmer jediná v Španielsku. Všeobecne platí, že vo výstavnom biznise všetko funguje trochu inak, a dokonca aj herečky seriálu o právach žien nie sú žiadané, aby ich nazývali feministami. Naše herečky tiež rozprávali v rozhovore s Medusou nejaký nezmysel. Možno to sú náklady na povolanie a ženy, ktoré začali v ére, keď ich hodnota bola určená ich vzhľadom, nemôžu byť rekonštruované. V Hollywoode je pokrok, ale v iných krajinách - nie naozaj. Dokonca aj v Anglicku, tvorcovia nového „Doctor Who“ nehovoria o feminizme, ale vysvetľujú výber ženy pre hlavnú úlohu tým, že žijeme v normálnom svete a je to len cool herečka - predstierajú, že si nevšimnú jej pohlavie.

Keď diskutovali o obťažovaní v Katalánsku, boli rôzne názory. Sú to ľudia, ktorí to považujú za neprijateľné, niekto sa pýta, prečo ženy nepovedali hneď - ale, samozrejme, neexistuje konsenzus, že ženy sú blázni a môžu byť obťažovaní ako v Rusku.

Od septembra 2016 bývam v Spojených štátoch, na predmestí Bostonu. Študujem tu na Fletcherovej fakulte práva a diplomacie, významnú časť môjho magisterského programu tvoria kurzy súvisiace s rodovou agendou počas konfliktov a humanitárnych katastrof, finančného začlenenia a tak ďalej. Pred príchodom do USA som mal svoj vlastný súbor stereotypov o Američanoch: ako mnohí v Rusku som si myslel, že je to krajina víťazného feminizmu. V skutočnosti neexistuje jednotná hmotnosť Američanov. Čoskoro som sa presvedčil, že v Bostone ako celku a najmä v našej škole sú mnohí v takej bubline: tu máme väčšinu kurzov takým či onakým spôsobom, vrátane rodových aspektov, a dokonca aj na rokovacom kurze sme vysvetlili kognitívne deformácie vyplývajúce z vplyvu rodových stereotypov. Zároveň sú v mojej škole študenti, ktorí nekomunikujú so svojimi rodičmi, pretože majú tvrdé patriarchálne pozície. Sú to najmä ľudia žijúci v malých mestách a dokonca aj na farmách.

Keďže som ešte nemal možnosť navštíviť konzervatívnu časť Ameriky, môžem hovoriť len o situácii v Bostone av New Yorku medzi ženami so vzdelaním. V Spojených štátoch, na rozdiel od Európy, sa rodové otázky vždy prelínajú s otázkami rasy, sociálnej triedy, sexuálnej orientácie a podobne, zvyčajne sa o týchto otázkach diskutuje spoločne. Ženy, ktoré si myslia o rodovej nerovnosti, majú tendenciu rozmýšľať a hovoriť o rôznych iných formách diskriminácie.

Úroveň reflexie v otázkach pohlavia je oveľa vyššia ako v Rusku - kde sa, žiaľ, aj v akademickom prostredí môže stretnúť s očividnou nevedomosťou a vnútornou misogyniou. Napríklad v našej škole existuje „tichý počet“: skupina študentiek počíta počet pozvaných rečníkov medzi ženami a potom informuje študentské kluby zodpovedné za realizáciu podujatí o výsledkoch počítania, aby videli narušenia. Dekan (bývalý vrchný veliteľ NATO) vždy žiada, aby mu poslal výsledky.

Ženy sú tu omnoho uvoľnenejšie, než sa v Rusku bežne považuje, zaobchádzajú s každodennou zdvorilosťou - nikto nebude žalovať za to, aby držal dvere alebo im dával kávu, ale ženy sú tu proaktívni a nikomu nevadí, aby držali dvere alebo platili kaviareň. Ženy si viac uvedomujú svoje vlastné problémy a ich hlasy sú počuť hlasnejšie v médiách, v školských eZines, na fórach a konferenciách, kde sa z času na čas zvyšujú otázky spravodlivých miezd, odstraňovania „skleneného stropu“ a podobne. Jeden z mojich najobľúbenejších učiteľov žaloval svojho bývalého zamestnávateľa, Harvardskú univerzitu, kvôli odmietnutiu povýšenia, ktoré podľa jej názoru bolo spôsobené jej aktívnou prácou pri ochrane obetí sexuálneho násilia na akademickej pôde. Žiaľ, znásilnenie sa vyskytuje aj v stenách ubytovní Ivy League.

Mnohé ženy sa sťažujú, že americkí muži sú otrávení pornografiou, nepoznajú základy ženskej fyziológie, alebo nevedia, čo je „aktívny informovaný súhlas“, pokiaľ ide o sex. Neexistuje žiadna cenovo dostupná sexuálna výchova pre tínedžerov, puritánske tradície sú stále veľmi silné a to všetko vytvára vážne problémy a deformácie v spoločnosti. Mimochodom, materská dovolenka, tu. Zároveň je medzi mužmi menej bezmocná domácnosť, takmer každý vie, ako variť a používať práčku, nikto už nečaká, že spotrebiteľské služby budú od žien.

Na ľudí s protichodnými názormi narazím väčšinou na internet. Napríklad tento transgender blogger aktívne kritizuje liberálov a feministky, existujú ženské hnutia na zákaz potratov, existujú ženy, ktoré sú pripravené nosiť tričká so slovami "Trump Can Grab My Pussy". V tomto zmysle nie je rozdelenie vo veku, ale skôr v sociálnych skupinách. Akonáhle som požiadal svojho priateľa, aby ukázal, ako vyzerá tinder pri pohľade z jeho mužského heterosexuálneho účtu, a zistil, že väčšina dievčat, ktoré vyzerajú očarujúce, hypersexuálne, a všeobecne ako keby dali veľa úsilia na udržanie vzhľadu, majú tendenciu učiť sa в посредственных вузах (если учатся вообще), в то время как студентки Гарварда и МIТ чаще выкладывают фотографии с активного отдыха и занятий спортом, без косметики или с минимумом макияжа.

Cреди образованных женщин многие не хотят выходить замуж или вступать в серьёзные моногамные отношения: они либо не видят для себя пользы от такого формата отношений, либо скептично относятся к отношениям с мужчинами в целом. Поскольку в либеральных кругах здесь уже считается неприличным быть открытым шовинистом, требуется время, чтобы понять, что у мужчины на уме.

Nespomínam si, že prípad Weinstein bol nejakým spôsobom zvlášť diskutovaný medzi mojimi americkými priateľkami - celá situácia bola taká nehorázna, že sa zdá, že v tejto otázke bol tichý konsenzus. Mnohí sa však neskôr podelili o svoje príbehy v rámci #MeToo flash mob.

kryt: zdyma4 - stock.adobe.com