Populárne Príspevky

Redakcia Choice - 2019

"Cítiť sa ako človek": Príbehy žien, ktoré neboli rozbité holokaustom

27. JANA HOLIDAYS MEDZINÁRODNÉ OBVODY HOLOCAUSTOV, Nacistický režim odsúdil Židov na smrť - mužov a žien, starých ľudí a deti. Nikto nebol ušetrený: ženy boli použité na sterilizačné pokusy, boli znásilnené a zbité, ich deti boli odobraté.

Ako muži, aj ženy bojovali proti neľudskosti a útlaku. Niektorí boli účastníkmi odporu a zúčastnili sa ozbrojených povstaní, iní sa snažili zachrániť život pre seba a pre tých, ktorí sa okolo nich nachádzajú. Hovoríme príbehy troch odvážnych žien.

Stefania Vilchinskaya

Meno poľského učiteľa, doktora a spisovateľa Janusza Korczaka je všeobecne známe, ale málokto vie, že viac ako tridsať rokov ho žena sprevádzala vo všetkých veciach - Stefania Vilchinskaya, alebo pani Stefa, keď ju žiaci nazývali. V príbehoch o tragickej epizóde, v ktorej Korczak odmietol zachrániť, aby sa deti nenechali na ceste do plynovej komory, Stephanie sa zriedka spomína medzi tými, ktorí v posledných hodinách upokojili deti. Medzitým mala obrovský vplyv na život Korczaka a Orphans House, ktorý vytvoril. "Je ťažké určiť, kde končí Korczak a začína Vilchinskaya. Sú to dvojčatá, ktoré majú spojiť jednu dušu, jednu myšlienku - milovať deti," povedal tvorca archívu varšavského ghetta Emmanuel Ringelblum.

Pred stretnutím s Korchakom v roku 1909 sa už dvadsaťtriročnej Stephanii podarilo získať reputáciu talentovaného mladého učiteľa. Za poľskou židovskou ženou bola súkromná škola vo svojej rodnej Varšave a vyššie vzdelanie v prírodných vedách na univerzitách v Belgicku a vo Švajčiarsku. Poľskí vedci poznamenávajú, že potom, osamelé dievča, kvôli predsudkom, nemohla otvoriť svoju prax lekára alebo pokračovať v ceste cez Európu. Potom sa Stefania vrátil do Varšavy a prostredníctvom známych svojich rodičov sa dobrovoľne prihlásila na malý prístrešok pre židovské deti, kde čoskoro obsadila vedúcu pozíciu. Akonáhle k nim prišiel Janusz Korczak - buď aby sa pozrel na hru, ktorú predstavili deti, alebo aby zhodnotil výstavu svojich diel. Životopisci sa však domnievajú, že práve vtedy sa Korchak rozhodol venovať výchove detí - Stephanie sa stala jeho spoločníkom.

V roku 1912, s peniazmi filantropov vo Varšave, otvorili jedinečný sirotinec pre židovských sirôt, kde bola identita dieťaťa v popredí. Režisérom bol Janusz Korczak, hlavný učiteľ - Stefania Vilchinskaya. V úkryte zaviedli systém samosprávy s ústavou a súdom, pred ktorým boli deti aj dospelí rovní a žili so žiakmi ako rodičia. Vedenie prístrešia bolo udržiavané na Stephanie - bola zapojená do organizovania poriadku v dome, komunikovala s právnikmi a sponzormi, nasledovala vzhľad detí a ich povolania. „Vstala pred nami a bola posledná, ktorá išla do postele, pracovala aj počas jej choroby. Bola s nami pri jedle, učila nás robiť obväzy, kúpať deti, strihať vlasy, všetko. Vysoká, v čiernej zástere, s krátkym mužom ona vždy premýšľavý a ostražitý o jej ostrihanie, ona premýšľala o každom dieťati aj počas prázdnin, “jej žiak Ida Mertsan pripomenul Stephanie.

V prvej svetovej vojne, Janusz Korczak šiel do frontu ako lekár, a všetky starosti o prístrešia hromadí na Stephanie. Jeden z listov prežil, kde sa sťažuje na strašnú osamelosť a strach z toho, že sa nebude vyrovnávať so zodpovednosťou. Tieto obavy boli zbytočné: všetky spomienky na Stephanie ju opisujú ako talentovaného organizátora, najlepšieho partnera pre Janusza Korczaka, ktorý strávil viac času prácou s deťmi a niekedy zabudol vziať vreckovku, chodiť vonku, aby vychladol. V roku 1928, Panna Stefa - bola oslovená ako slobodná žena - napísaná na tabuli v triede: "Odteraz budem nazývaná pani Stefa. Nie je to žena, ktorá má toľko detí, koľko som nazvala panna."

Stefania Wilczynska a Janusz Korczak nesúhlasili s odchodom detí, hoci priatelia z poľského podzemia im ponúkli útek. Vlakom odišli do Treblinky, kde boli pri príchode poslaní do plynovej komory s deťmi.

Stephanie zriedka opustila deti. Ale v roku 1935 odišla do Eretz Yisrael, odkiaľ sa Korchak nedávno vrátil, a niekoľkokrát v priebehu nasledujúcich štyroch rokov sa vrátila žiť v kibuci. V predvečer vojny, keď sa situácia v Európe stala ťažšou a ťažšou, sa Stephanie vrátila do Varšavy. Stretla sa s nemeckou inváziou v sirotinci. V suteréne budovy pani Stefa zorganizovala stanicu prvej pomoci, kde sa s deťmi starala o zranených a bezdomovcov. Čoskoro sa Varšava vzdala a nacisti si v meste založili vlastné pravidlá. Začali sa masové popravy účastníkov odporu, zaviedli sa protižidovské zákony. Napriek ťažkej situácii Stefania odmietla opustiť Varšavu, hoci jej priatelia z kibucu jej ponúkli pomoc. V apríli 1940 ich napísala do pohľadnice: "Neprišiel som, pretože nemôžem opustiť deti." Čoskoro potom bol sirotinec presunutý do ghetta.

Pred vojnou predstavovali Varšavskí Židia približne 30% obyvateľstva mesta, 350 tisíc ľudí. Takmer všetci boli vyhnaní do oblasti s rozlohou menšou ako tri a pol štvorcového kilometra, ktorá zaberala iba 2,4% rozlohy hlavného mesta. Ľudia, ktorí sa schádzali v izbách šesť až sedem ľudí, vládli hlad a nehygienické podmienky. Za týchto podmienok bolo nájdených sto sedemdesiat sirôt pod vedením Janusza Korczaka a Stephanie Vilchinskej. Keď boli premiestnení do geta v Orphans House, odniesli všetky uložené produkty, Kortchak, ktorý protestoval, bol vo väzení a počas prvých mesiacov všetky obavy o prežitie spadli na Stephanie. Dva roky sa Korchak a Vilchinskaya starali o deti v gete. Stephanie organizovala izby pre chorých v suteréne domu, bála sa ich poslať do miestnej nemocnice. V júli 1942 začali prvé deportácie z geta do Treblinky. Stephanie verila, že deti sa nedotkli - koniec koncov, sirotinec bol známou a uznávanou inštitúciou vo Varšave. Ale v auguste prišiel rozkaz na odstránenie úkrytu. Potom už každý v gete vedel, že sa po deportácii nevrátia.

6. augusta 1942 sa sprievod detí presunul na Umschlagplatz, deportačné námestie. Boli zoradení do štyroch, všetci boli úhľadne oblečení a každý mal na ramene tašku. Pani Stefa bola zodpovedná za vystúpenie tohto slávnostného sprievodu: poučila deti, aby pod každú posteľ dali najlepšie topánky a oblečenie, ktoré nie je v žiadnom momente pripravené. Stephanie viedla druhú skupinu detí, prvú v čele s Korczakom, nasledovali ďalší pedagógovia a siroty. "Nikdy na to nezabudnem ... Nebol to pochod do vlaku - bol to tichý protest proti banditám!" - pripomenul si svedka Naum Rembu.

Ani Janusz Korczak, ani Stefania Vilchinskaya súhlasili s odchodom detí, hoci priatelia z poľského podzemia im ponúkli, aby utiekli. Nastúpili do vlaku do Treblinky, kde boli po príchode poslané do plynovej komory s deťmi a zabití.

Christina Zhivulskaya

Fakty a fikcia v príbehu tejto hrdinky sú prelínané: v rôznych prameňoch bol rok jej narodenia v roku 1914, potom v roku 1918 a podarilo sa jej žiť aspoň pod tromi menami - narodila sa Sonya Landau, pracovala v podzemí pod menom Zofi Višnevskaya a bola uväznená v Osvienčime ako Christina Zhivulskaya. Pod posledným pseudonymom vydala svoju najslávnejšiu knihu "I Outlived Auschwitz". Kristina, alebo, ako jej priatelia v tábore nazvali jej, Kristea, prežila len jedno z jej vozidiel - sto deväťdesiat žien priviezlo do koncentračného tábora z Varšavského väzenia Pawyak. Tam sa Christine Zhivulskaya podarilo skryť svoju národnosť a dokonca aj v knihe - zvláštnej kronike továrne na smrť - neuviedla jej spojenie so Židmi, ktorých zničenie bolo pozorované denne. Jej celá minulosť bola nebezpečná.

Christina vyrastala v poľskom meste Lodz, študovala v židovskom gymnáziu, ale rodina bola svetská. Podobne ako mnohí svetskí poľskí Židia, aj jej otec a matka oslavovali niektoré židovské sviatky, ale nechodili do synagógy. Po absolvovaní školy, Kristina odišla do Varšavy študovať jurisprudenciu, pracovať na čiastočný úväzok v advokátskych kanceláriách, ale nedokončila štúdium: v septembri 1939 Nemecko obsadilo Poľsko. Dievča sa vrátilo domov svojim rodičom a mladšej sestre. Prenasledovanie Židov v Lodži sa sprísnilo, vzniklo ghetto a rodina sa rozhodla utiecť do Varšavy, dúfajúc, že ​​dostane falošné dokumenty. V hlavnom meste, aby sa zabránilo osudu zvyšku Židov mesta nepracovali: v roku 1941, Živulskí boli v gete, kde Christina strávila v neľudských podmienkach takmer dva roky. Každý deň jej matka dala hrniec na sporák, aj keď nebolo čo variť - ale snažila sa podporiť domácnosť vzhladom na večeru, varu a servírovanie vody na stole.

V roku 1942, keď hrozba deportácie alebo smrti z hladovania sa zdala nevyhnutná, Christine sa podarilo utiecť z ghetta so svojou matkou. Pripojila sa k radom poľského odporu a začala pripravovať falošné dokumenty pre Židov, vojakov Craiova armády a nemeckých dezertérov. Nacisti, ktorí prenasledovali členov podzemia, ju nazývali "blond Zosya". Podarilo sa im chytiť podzemného pracovníka v roku 1943. Dievča podalo dokumenty adresované Christine Zhivulskaya. Vďaka svojmu vzhľadu, ktorý je podobný myšlienkam o slovanských, sa dokázala vydať za poľské dievča. Novo razená Christina bola po vypočúvaní na Gestape poslaná do väzenia ao dva mesiace neskôr v nákladných autách pre hospodárske zvieratá - v Osvienčime. "Všetci sme si toto miesto predstavovali inak. Každý z nich mal svoje vlastné združenia, vlastné náhodné informácie. Ako v skutočnosti - my sme nevedeli a nechceli vedieť. Len sme všetci vedeli veľmi dobre - nevrátili sa odtiaľto!" - takto Kristína opísala nálady svojich susedov v Paviaku.

Na jeseň roku 1943, keď bola Christina v Osvienčime, bol komplex už plne funkčný. Skladala sa z troch táborov: Osvienčim I, Auschwitz II (Birkenau) a Auschwitz III (Monowitz). Úplne sa nazýva Osvienčim podľa názvu najbližšieho poľského mesta. Bol to najväčší tábor založený nacistami: v ňom zomrelo viac ako milión ľudí, 90% z nich boli Židia. V každej veľkej plynovej komore bolo naraz zabitých okolo dvoch tisíc ľudí. Keď prišla do tábora, Christine ešte nevedela, že väčšina židovských väzňov bola okamžite poslaná zo stanice na ich smrť a životné podmienky ostatných boli také závažné, že len málo z nich prežije. Pri prvých ženách, ktoré sa stretli v kasárňach, sa noví príchodcovia začali pýtať, prečo všetci jej skupiny deväťdesiat ľudí zomreli, na čo odpovedala: „Od smrti! V koncentračnom tábore zomierajú na smrť, viete? zomrieš. "

Akonáhle Christiny básne, ktoré žiadali o pomstu, padli do rúk orgánov tábora - strávila noc čakajúc na smrť, ale dievča, ktoré našlo texty, jej neodpustilo

Nikdy predtým Christina nepísala poéziu, ale počas mnohých hodín stála na apele (šek) a začala zbierať rýmy. Jej básne o živote v tábore sa začali zapamätať a recitovať susedov. Medzi tými, ktorí mali radi prácu Christine, bol vplyvný väzň, vďaka ktorému pracovala krátko na ulici a čoskoro sa ocitla v bloku, kde sa venovali novovzniknutým väzňom. Christina, ktorá sa blížila k svojmu priateľovi v zármutku, blok pacientov, sa stiahla s týfusom. Pokúsila sa presunúť chorobu na nohy, ale ona sa stále nachádzala v chate, kde "na všetkých lôžkach boli nahé tvory, plešatý, pokrytý škvrnami, vriec, omietnutý omietkami, drsne."

Po nich Christine zdvihla svrab. Po niekoľkých mesiacoch sa jej podarilo obnoviť - do tej doby už bola jediná, ktorá prežila transport. S pomocou rovnakého vplyvného väzňa, Cristina dosiahla „vrchol kariéry v kempu“ potom, čo opustila revieru - ocitla sa v tíme, ktorý si vybral a udržiaval majetok väzňov. Mala prístup k veciam, ktoré by mohli byť vymenené za jedlo, okrem toho, balíčky z domova pomáhali živiť sa. Napriek všetkým privilégiám musela pracovať vedľa krematória. Potrubie bolo viditeľné z kancelárie, a pach horenia presakoval cez zatvorené okná. Často sa stalo, že komunikovala s odsúdenou na smrť, ktorá sa pýtala, čo sa stane ďalej, a Christina nevedela odpovedať. Akonáhle jej básne, vyzývajúce na pomstu, padli do rúk orgánov tábora - Christina strávila noc čakaním na smrť, ale dievča, ktoré našlo texty, to neodhalilo.

Koncom roku 1944 sa do tábora dozvedeli povesti o prístupe sovietskej armády, zatiaľ čo väzni dúfali, že do konca Osvienčimu sa budú báť, a obávali sa, že Nemci by pokryli svoje stopy a zabili ostatných. Christina, spolu s ďalšími dievčatami zo svojho tímu, čakala na smrť zo dňa na deň, pretože mali prístup k kartotéke. Akonáhle v sprche, že aj príklad, že začali plyn. Niekoľko dní pred príchodom sovietskych vojsk Nemci oznámili evakuáciu väzňov na nemecké územie. Bola nazývaná "pochod smrti": ľudia chodili v zime, zaostávali. Christine sa podarilo zlyhať a schovať sa v kupke sena. Niekoľko hodín ležala, aj keď sa nemecký vojak posadil na hromadu. Nakoniec sa jej podarilo uniknúť a dostať sa do poľskej dediny. Roľníci Christina sa schovávali až do oslobodenia. Po vojne žila v Poľsku, stala sa spisovateľkou, komponovanými hrami a básňami k piesňam. V roku 1970 sa Christina priblížila k svojim synom v Düsseldorfe, kde žila až do roku 1992.

Fania Brantsovskaya

Vo veku deväťdesiatpäť rokov, Fania Brantsovskaya (Yokheles) rozpráva príbeh o živote plným sieňam bez mikrofónu; Je aktívnym členom židovskej komunity vo Vilniuse, stále pracuje ako knihovník a učí mladých ľudí jidiš. Dnes je Fanya posledným partizánom židovskej vojenskej jednotky, ktorá prešla ghettom a rok sa schováva pred Nemcami v lese.

Vo Vilniuse strávil Fanya takmer celý život - narodila sa v Kaunase, ale v roku 1927, keď mala päť rokov, sa rodina presťahovala. Vilnius bol jedným z duchovných centier židovskej kultúry v Európe, bol nazývaný „litovským Jeruzalemom“. Asi štvrtina obyvateľov mesta bola židovská, všade boli židovské nemocnice a školy, boli uverejnené jidišské noviny a bolo tam viac ako sto synagóg - teraz je len jedna. Faniho rodina nebola náboženská, ale oslavovala sviatky a snažila sa zapáliť sviečky v sobotu. Pred vojnou sa Fanya podarilo absolvovať židovské gymnázium a študovať v Grodne. Keď ZSSR pripojila Litvu, Fania vstúpila do Komsomolu a začala vyučovať na škole v bieloruskej dedine.

Nemecká invázia v lete 1941 ju našla vo Vilniuse, kde prišla na prázdniny. Čoskoro po okupácii mesta začalo prenasledovanie Židov. V auguste bolo v lese neďaleko obce Ponary neďaleko Vilniusu zastrelených asi päť tisíc ľudí. Všetci obyvatelia ulice, kde žila Fanyova priateľka, boli poslaní do Ponaru, pretože v noci tam bolo hodené nemecké telo a oznámili, že Židia zabili. Pol hodiny - Fana, jej rodičia a sestra, dostali toľko času na zhromaždenie, keď boli v septembri 1941 poslaní do geta. Bolo potrebné len prejsť cez ulicu, ale už tam začal ďalší život - brány boli za Židmi zatvorené a boli izolované od mesta. Fania opustila ghetto len kvôli práci, vonku bolo zakázané chodiť po chodníkoch alebo hovoriť s priateľmi.

V Fan Ghetto, "aktívne dievča", ako sa volala sama, išla do podzemia: "Nebolo to nádej na prežitie, ale určitá pomsta a [spôsob] cítiť sa ako človek." V septembri 1943 sa stali činy likvidácie častými a bolo jasné, že geto bude likvidované. Potom, podľa inštrukcií undergroundu, Fan, medzi šiestimi pármi dievčat, utiekol z mesta a išiel k partizánom - naposledy videl svojich rodičov a sestru pred odchodom; v ten istý deň, keď začala likvidácia. Na ceste sa dievčatá stratili, zázračne sa uchytili v dedine as pomocou miestneho obyvateľstva prišli k partizánom.

Fania sa pripojila k tímu "Avenger", ktorého bojovníci boli hlavne z ghetta Vilniusu. O tri týždne neskôr odišla na prvú misiu - prerušiť telefónne spojenie medzi časťami nemeckých vojsk. Takmer rok, Fan, spolu s mužmi s puškou v pohotovosti, bojoval v bojovej skupine. V tíme stretla svojho budúceho manžela. Jedným z posledných úloh Faniho v oddelení bolo vyhodiť do povetria koľajnice tak, aby nemecká armáda ťažšie ustúpila. Po návrate z operácie našla svojich kamarátov pripravených vrátiť sa do Vilniusu, oslobodených v júli 1944, - prázdneho, vyhoreného, ​​zničeného, ​​ale rodného mesta. „Žila som s nádejou, že sa moja rodina vráti do Vilniusu, pretože niekto utiekol,“ spomínala Fanya. Každý deň išla na stanicu, kde vlaky prichádzali z Nemecka a čakali na svojich príbuzných. Neskôr sa dozvedela, že jej rodina zomrela v táboroch po tom, čo boli deportovaní z geta.

Fania zostala vo Vilniuse. Spolu s ostatnými Židmi navštívila miesto masakrov v Ponare, kde bolo zabitých sto tisíc ľudí rôznych národností a dosiahlo inštaláciu pamätníka. Bol zasvätený mŕtvym Židom, ale sovietske úrady ho po dvoch rokoch nahradili pamätníkom, ktorý spomína len smrť sovietskych občanov. После обретения Литвой независимости Фаня с другими неравнодушными добилась того, чтобы на памятнике расстрелянным в Понарах написали, что здесь было убито семьдесят тысяч евреев, и не только нацистами, но и их местными пособниками. Фаня всегда открыто говорила о том, что в убийстве евреев активно участвовали литовцы, из-за чего периодически оказывалась в центре скандалов. Когда в 2017 году её наградили орденом за заслуги перед Литвой, некоторые выступали против. Ей припоминали расследование о нападении советских партизан на литовскую деревню Канюкай. Фаню вызывали по этому делу как свидетеля. Она утверждала, что вообще не участвовала в этой операции, но предполагала, что партизаны вступили в бой, потому что жители деревни поддерживали немцев.

Сейчас у Фани шесть внуков и семь правнуков. Po odchode do dôchodku začala aktívne pracovať v komunite, zriadila výbor bývalých väzňov z get a koncentračných táborov a vytvorila knižnicu vo Vilniuskom jidišskom inštitúte na Vilniuskej univerzite. Fanúšik je ochotný podeliť sa o svoje spomienky s mladými ľuďmi, ktorí navštevujú Vilnius na špeciálnych programoch venovaných spomienke na holokaust: „Považujem za svoju povinnosť povedať. Nech ľudia poznajú pravdu a odovzdávajú ju ďalej a ďalej.“

Pri príprave použitého materiálu: knihy "Muses, Mistresses and Mates: Kreatívne spolupráce v literatúre, umení a živote" (Izabella Penier), "Philip E. Veerman", "Prežil som Osvienčim" (Kristina Zhivulskaya ), esej "Stefania Wilczyńska - spoločník v boji Janusza Korczaka" (Elżbieta Mazur, Grażyna Pawlak), film "Sme ľudia" (Medzinárodná škola štúdií o holokauste, Yad Vashem)

fotografie:Wikimedia Commons (1, 2, 3, 4)

Zanechajte Svoj Komentár