Ruky preč: Ako ženy afrického pôvodu bránia svoje vlasy
margarita virova
Za posledný mesiac na politicky nesprávne retušovanie Aspoň dve veľké hviezdy si sťažovali v lesku. Večerný štandard "odrezal" z fotografie avantgardného tkania na hlave Solange Knowles, a v britskej Grazii sa rozhodol ozdobiť vlasy Lupity Nyong'o trochu. Popisujeme, ako sa ženy afrického pôvodu vzpierali proti štandardom Eurocentrickej krásy a prečo toto vyhlásenie znamená viac ako právo na prirodzenosť.
Pod nadpismi so slovami „prírodné vlasy“ sú nielen zoznamy štýlových metód, ale aj výroky o tom, aké dôležité je nepodľahnúť parametrom, ktoré si spoločnosť stanovila.
Minulý rok na jar sa Twitter obával o fotografiu Michelle Obamovej, ktorá bola prvýkrát pozorovaná bez starostlivo narovnaných vlasov za osem rokov verejného života: pred týmto aprílovým dňom sa manželka prezidenta Spojených štátov objavila na verejnosti s európskym dizajnom v štýle Jacqueline Kennedy. Napriek tomu, že fotografia bola odfotená na dovolenke a jeho vystúpenie v médiách je skôr náhoda ako plánovaná akcia, takýto odchod pre ženu významnú pre Ameriku bol vítaný s veľkým nadšením. Pre ľudí mimo USA môže byť ťažké pochopiť, prečo „len účes“ spôsobuje tak veľa diskusií. Ale ženy afrického pôvodu majú dlhú históriu vzťahov s vlasmi. Alebo, presnejšie povedané, vzťahy spoločnosti s vlastnosťami ich vzhľadu ako celku.
Skutočnosť - vzácne osobnosti afrického pôvodu až do tohto desaťročia neskrývali prirodzený vzhľad ich vlasov. Významné miesto v dnešnom šoubiznisu si tiež vyžaduje, aby celebrity spĺňali európske štandardy vzhľadu: zdá sa, že ani jeden rok neprejde bez tradičného prípadu, keď foto editori v časopisoch určených pre široký obeh, ktorí sa snažia robiť „lepšie“, odľahčujú pokožku na fotografiách herečky a spevákov , opravte ich rysy tváre a postavy. Ako príklad krásy, afroamerické ženy ponúkajú Naomi Campbell, Taira Banks alebo Beyonce - a často ich vidíme s hladkými, rovnými vlasmi. Niet divu, že v komunite krásy na internete sa teraz rozprúdil skutočný boj za prirodzenosť. Pod nadpismi so slovami „prírodné vlasy“ sú nielen zoznamy štýlových metód, ale aj výroky o tom, aké dôležité je nepodľahnúť parametrom, ktoré si spoločnosť stanovila.
Genetické kombinácie, samozrejme, môžu byť odlišné, ale vo väčšine prípadov je pre ženy s africkým pôvodom ťažké priblížiť sa európskym požiadavkám, čo znamená luxusnú, plynulú lopatu. Africké vlasy nerastú do pása a zvyčajne dosahujú maximálnu dĺžku dvadsať centimetrov, nie sú vhodné na hollywoodsky štýl a sú náchylnejšie na stratu. Nie je žiadnym tajomstvom, že väčšina čiernych žien sa uchýli k parochniám alebo špeciálnym nástavcom, vďaka ktorým sa umelo prameňky bezpečne upevňujú k väzbe. Iní si každý deň vyberajú dredy, boxerské copánky alebo tvrdohlavé pramene s usmerňovačom. Myšlienka, že afroameričania určite potrebujú priniesť svoje vlasy do „normálneho“ vzhľadu, je taká živá, že mnohí z nás ani nevedia, ako vyzerajú ich nedotknuté vlasy.
V šesťdesiatych rokoch sa kanonický afro účes v USA, s ktorým sme stále zvykli spájať afroamerickú komunitu, stal doslova symbolom politického odporu: mnohí členovia ľavicovej radikálnej organizácie Black Panthers to nosili. Bol to dôležitý subkultúrny rozdiel: spolu s bojom za právo na prácu, vzdelanie a všeobecne - hlas, členovia strany doslova vyzvali na to, aby sa vyhralo právo na krásu.
Afroameričania, ktorí svoje vlasy neskrývajú, sú príliš často považovaní za zvedavých cudzincov.
„Neznesiteľný“ účes bol jasným symbolom a postupom času sa stal atribútom rôznych oslobodzovacích hnutí afroamerickej populácie. Prirodzené vlasy sa spájajú s "čiernym feminizmom". Dokonca aj v Sovietskom zväze, obraz aktivistu za ľudské práva a politického väzňa Angela Davisová narazila na pamiatku mnohých: africký prorok sa stal univerzálnym spoločníkom novej vlny emancipácie. Stred 20. storočia je stále obdobím, kedy bol tento vzhľad považovaný za „chybný“ všetkými znakmi. Stále vidíme ozveny tohto predstavenia, keď zarábať milióny spevákov a modelov musia zodpovedať štandardu, ktorý sa narodil mimo ich vlastnej kultúry.
V tejto súvislosti sa medzi celebritami objavil celý trend, ktorý je známy mnohými publikáciami: bez európskeho štýlu sa Viola Davis, Gabriel Union, Susan Kelechi Watsonová a Zendaya objavili na pompéznych červených stopách a obaloch. Najvýznamnejším kazateľom tohto hnutia je Solange: v tom istom rozhovore pod neospravedlneným upraveným obalom popísala vrkôčiky a väzby ako dôležitú súčasť afroamerickej kultúry. Nie je to len patetický výpad: dredy a kosy skutočne prišli do moderného popu z afro kultúry. Okrem toho sa k nemu pripojili tak organicky, že v niektorých prípadoch vážne hovoria o kultúrnom rozpoložení.
Tak tomu bolo napríklad vtedy, keď New York Fashion Week so zábavnými farebnými dredmi na výstave Marc Jacobs bol väčšinou biely. Toto široké gesto z módneho priemyslu sa nezdá tak priateľské, ak ho použijete na realitu, v ktorej sú ženy vyhodené na odmietnutie európskeho štýlu - odkazujúc na skutočnosť, že vyzerá „neprofesionálne“. Minulý rok médiá vyhlásili novú módu pre vrkôčiky, o ktorých sa údajne opýtali dievčatá z klanu Kardashian-Jenner, ktoré spôsobili spravodlivý hnev afroamerických žien: bolo to, akoby Kendall Jenner nemal pred ďalšími experimentálnymi strihmi copánky.
Áno, pravdepodobne, po oveľa závažnejších a zložitejších problémoch amerického rasizmu, sa rozhorčenie z krádeže kultúrnej identity zvonku javí ako neopodstatnené a absurdné - na úrovni mikroklímy by sa však mala rešpektovať úcta a empatia podľa najjednoduchšej logiky. Afroameričania, ktorí svoje vlasy neskrývajú, sa často stretávajú ako zvedaví mimozemšťania: laskavá žiadosť o dotyk vlasov sa zmenila na osobitný kultúrny kód, ktorý transparentne demonštruje, že ľudia sa naďalej delia na vlastné a iné. Tento týždeň, satirický hra Vlasy Nah, v ktorej hrdinka afrického pôvodu musí bojovať s rukami natiahnutými na jej vlasy, sa stala vírusovou - áno, to je tak horiaci problém. Zvedavosť, samozrejme, nie je trestná, ale často ju sprevádza prenasledovanie a snaha sa zoznámiť s niečím novým, čo sa mení na iné vyhlásenie o inakosti. Podľa majiteľov afrických účesov je to aspoň nepríjemné.
Dnes ženy, jednoducho idúce von na ulicu bez predbežnej manipulácie s vlastným vzhľadom, preukazujú rovnakú solidaritu: tentoraz tvárou v tvár agresívnej reklame, ktorá kontroluje štandardy krásy a sociálnej zotrvačnosti. Je zvláštne žiť vo svete, kde už je to len vyhlásenie, ale možno je táto etapa nevyhnutná na to, aby sme sa konečne uvoľnili, bez toho, aby sme boli na opačných stranách barikád.
kryt: Jedenásť paris