Ako urobiť miliardy na mýtus parížskej ženy

Zdá sa, že robia všetko lepšie ako my: obliekajú, maľujú, čistia si zuby, jedia, vychovávajú deti a dokonca nejakým spôsobom starnú. To je pravda, na rozdiel od žien zvyšku sveta. Počas posledného desaťročia sa abstraktný rezident Francúzska stal najviac autoritatívnym expertom v oblasti životného štýlu: tajomstvá krásy, ktoré sa dozvedeli od francúzskych žien a Parížčanov, sú garantované tak, že poskytnú obsah clickbate najobľúbenejším online zdrojom a zbierku bežných tipov, ako nosiť malé čierne šaty a vybrať si croissanty, ktoré sa okamžite vytrhnú z regálov kníhkupectiev, stačí len umiestniť na obálku Eiffelovu vežu a ženskú siluetu.

Symbol Francúzska takmer tri storočia zostáva ženskou postavou, takže nie je nič zvláštne v tom, že spolu so syrmi a šampanským sa mýtus ideálnej ženy ukázal ako jeden z hlavných exportných produktov francúzskeho štátu. Ale ak sa počas storočí XVIII-XIX stávala hrdá ľudová hrdinka Marianna personifikáciou najlepších vlastností, potom s vývojom módneho a kozmetického priemyslu bola jej predstava v mysliach širokých masiek nahradená súborom klišé, plochých známok a nedosiahnuteľných štandardov.

Legendárna francúzska ženskosť sa systematicky stala obchodnou značkou a ochrannou známkou. "Tajomný", "vynikajúci", "bezchybný vo svojej prirodzenosti", "sofistikovaný zvodca" - tak francúzske parfumy a módne domy od Guerlainu po Chanel propagovali svoje výrobky a národné ženské kánony v minulom storočí. Doslovný preklad reklamného textu, ktorý bol v roku 2014 sprevádzaný vydaním novej rúže KissKiss Guerlain, dokazuje, že tradície takéhoto umiestnenia sú dodnes silné: „Jej vek nezáleží: má neuveriteľný štýl a sex-appeal. Vyzerá elegantne vo všetkom a nikdy nepreháňa, jej make-up je vždy bezchybný a prirodzený, je odborníkom na umenie bezstarostného zvádzania, v prstoch strieva zbraň svojho smrtiaceho zvádzania. Áno, nemysleli ste si, že slovo "zvádzanie" sa tu používa súčasne v dvoch susedných vetách.

Obraz ženského dieťaťa, zbavený akejkoľvek osobitnej osobnej charakteristiky, okrem notoricky známej zvodnosti a schopnosti účinne nosiť šaty vo Vichy boxe, bol tiež úspešne chválený francúzskou kinematografiou. Svetlo ezoterickej hmly zahalilo niektorú z hrdiniek Brigitte Bardotovej a Jane Birkin, zatiaľ čo pre mužov je to vždy „krásne stvorenie“ a „očarujúce dieťa“ a pre súperov bezcenný rozmar.

Jej hlavnou funkciou je neustále slúžiť ako samozrejmý cieľ túžby a zvádzania. Pre všetky hackney predstavy o skutočné francúzky ako druh "trik" boli umelci ye-yee hudobný žáner, ako Francoise Hardy a Sylvi Vartan. Obraz "skutočnej Francúzky" vybudoval kariéru iného Francoise - Sagan - a Catherine Deneuve. Je divu, že dnešné popové postavy z Vanessy Paradis a štýlu pouličných celebrít Carolyn de Maigret k novinárovi Sophie Fontanel, ktorá napísala tucet metodických príručiek v mene obyvateľov Paríža, nemilosrdne vykorisťujú a speňažujú svoju vlastnú francúzštinu?

Musím povedať, že záhada bola v určitom bode jedným z určujúcich znakov francúzskych žien. Značková póza „nie je tajomstvo, sme jednoducho krásni a chudí“ a priori poskytuje každému Francúzka status krásy, záhadnej ideály, bohyne, ktorá vlastní recept na čarovné umenie de vivre. A kúzlo, ako viete, je skvelé na predaj. A to je celkom úžasný moment: zatiaľ čo v iných krajinách existuje aktívny boj proti rasovým stereotypom a kultúrnym privlastňovaniu, vo Francúzsku pokračuje objektivizácia národného ženského obrazu a jeho aktívne komerčné využitie.

Autorka impozantnej štúdie "Ako predať bilión-dolár mýtus ako francúzska dievča" správne poznamenáva, že dnes obrovské množstvo peňazí sa točí okolo šikovne postavený obraz skutočného La Parisienne: mýtický obyvateľov slnečného podkrovia v Saint-Germain, vybiehajúce v jej milovanej vesty pre čerstvé makaróny v susedný obchod pomáha zarábať na všetkých trhoch krajiny naraz - od lekární po cukrárne. Nehovoriac o knižnom, filmovom, módnom a kozmetickom priemysle.

Samostatnou položkou by mala byť tendencia zamaskovať zahraničné značky spočiatku ako francúzština: ak sa pyšné meno fricative “p” ozve v značke, automaticky to znamená niečo “cool”, “delicious” a “sweet”. Tak - dobre kúpil.

Takýto spoločenský poriadok, v ktorom je žena nútená vytvoriť závoj tajomstva a podceňovania okolo seba, je však podmienený aj národnou mentalitou. V antropológii existujú pojmy „kultúra hanby“ a „kultúra viny“: v rámci prvej osoby má sklon dodržiavať sociálne normy a zároveň starostlivo zatajovať úsilie a vnútorné skúsenosti a druhá naopak naznačuje takmer verejnú reflexiu všetkých životných okolností. Zmysel pre vinu otrávi všetky sféry života - od vychovania potomstva až po jedlo - až po priemerného Angloamerika, existujúceho v realite „kultúry viny“, a naopak, úplne neznámej hypotetickej francúzskej žene, charakteru všetkých týchto nespočetných výhod v tom, ako sa spriateliť, mať sex a vychovávať. správny, francúzsky štýl. Takáto lyrická hrdinka má flexibilný vzťah s kategóriami pravdy a lží: zomrie, ale nevyznávajte, aká ťažká je vaša vonkajšia pohoda pre vás, vaša údajne prírodná krása a vrodená harmónia.

Je dôležité, že prevládajúci model vnímania francúzskej ženy ako zosobnenia prirodzenej tenkosti a milosti škodí predovšetkým obyvateľom krajiny. V decembri 2013 bol na internetovej stránke BBC uverejnený článok s názvom "Nebezpečenstvo tuku, ženy a francúzštiny", v ktorom sú uvedené úprimné vyhlásenia obyvateľov Paríža o verejnej mienke o nadmernej váhe. "Ak ste tučný, nebudete mať prácu, ale ak ste tenký, máte šarm a štýl, oceníte," "Toto je skutočná tyranie, vo Francúzsku je tenkosť rovná úspechu," "V obchodoch vyzerajú túžobne, pretože ja Nezodpovedám miestnym štandardom “- celý text je takými vyhláseniami naplnený.

Zdá sa, že takéto inštalácie sú nemysliteľné v podmienkach rozvinutej civilizácie, kde sa „rozmanitosť“, „tolerancia“ a „bodipositívnosť“ stávajú definujúcimi pojmami. Ale paradoxne, progresívny svet o tom odmieta rozmýšľať a neudržateľné klišé o živote francúzskej ženy pokračujú vo svojej sebavedomej existencii.

Všetko v tom istom článku "Ako predať milión dolárov." a nemá nič spoločné s 99% ženskej populácie krajiny. V skutočnosti je život modernej francúzskej ženy ťažko prístupný takému plochému priemeru, nehovoriac o skutočnosti, že podstatná časť ženskej populácie vo Francúzsku patrí k veľmi odlišným etnickým skupinám. Ako sa však ukazuje, kolektívny sen superženkyne, ktorá má védske poznanie o tom, ako byť rafinovaný a zvodný, je stále relevantný a ekonomicky žiadaný dokonca aj v ére s dôverou získaného feminizmu.

fotografie: Rouje, Inès de la Fressange, Chanel, Peninsula Films