Prečo ruský televízny seriál o ženskej zrade zasiahol značku

Súdiac podľa noviniek ruských televíznych kanálov, Naši show-runneri cítili, že je to nový, adekvátny duch doby a hodnotiacej témy - bola to nevera žien, polygamná a polyamory. Seriál "Zrada", ktorý hrmil na jeseň o dizajnérovi Asovi, ktorý má troch milencov okrem manžela, skončil pred mesiacom, ale načrtol problém viac ako. Nová šarža oleja do ohňa by mala byť pridaná do televíznej relácie „Double Solid“ o žene žijúcej v dvoch rodinách (začala včera na televíznom kanáli Domashny) a komediálnej série TNT „Concerned or Love of Evil“, v ktorej sa dievčatá tiež nepopierajú právo na sexuálnu slobodu.

Myšlienka, že muži aj ženy sa môžu meniť rovnako (navyše vedome a z rôznych motívov), jasne spadla do boľavého bodu. Reakcia na charakter a činy hlavnej postavy „Zmena“ je skvelým príkladom toho, ako populárna kultúra začína dôležitú konverzáciu. V tomto prípade o rodových stereotypoch a čo je "povolené" mužovi a "nie je dovolené" žene. "Spať s ľavou jalovicou je jedna vec, pokúsiť sa oženiť so ženou, ktorá je v prdeli niekoľkými mužmi v rovnakom čase, je výškou idiocie" a "žena, ktorá vyskočí a snaží sa postaviť muža zo seba" - takéto komentáre po sledovaní relácie zanechala televízia oboch pohlaví. A samozrejme, z hlbín kolektívneho nevedomia tiekla argumentácia, že mužské cudzoložstvo je „spravodlivý sex“ a žena je vždy zradou a extrémnou mierou ľudskej nehanebnosti, preto nemôžete tieto dva javy v jednom rade dať.

Hovorili sme s scenáristami "Treason", "Double Solid" a "Concerned" o tom, ako s ich pomocou teleheroini začali brať svoje osobné životy do vlastných rúk, čo hovorí a prečo sa podvádzajúci manželia vždy pozerali na obrazovku v poradí vecí. Pýtali sa aj na špecialistov z oblasti psychológie, sociológie a pohlavia, aby sa k tomuto problému vyjadrili.

V Rusku je manželstvo niečo, čo sa deje za zatvorenými dverami. Úprimne povedané, čo sa tam deje, nie je akceptované. Známí muži mi povedali: "Ako si môžete vybrať takú hrdinku, je to hrozné a nemorálne." V tomto prípade príbeh muža, ktorý má tri, štyri alebo, neviem, šesť žien, nebude ani v sérii. Bude to piata charakterizácia charakteru: povedzme, že je úspešný, talentovaný, bohatý a mimochodom má veľa žien. V prípade "Zrady" som tiež nechcel urobiť túto prvú charakterizáciu hrdinky - najprv musíte zistiť, čo je, a až potom zistiť, s kým spí. Ale nie, publikum je dôležité, je to kurva - to je všetko. Dokonca som počul, že toto je príbeh o „dobrodružstvách vagíny“.

Podľa môjho názoru má zrada žien vždy hlbšie dôvody. Nepoznám slobodnú ženu (a ani som nepočul o jednej žene), ktorá by povedala: "Och, no, zmenila som to len preto, že sa to stalo." Pozícia „Asya bola naštvaná voči svojmu manželovi za to, že ju pred mnohými rokmi zmenila, a teraz, cez svoje zrady, akoby sa mu pomstil“ je náprava. V skutočnosti, Asya, samozrejme, odpustila jej manželovi dávno, inak by si ho jednoducho nevydala a nežila s ním tak veľa rokov. Ale nie sme kniha, v ktorej - raz! - a začal novú stránku. Áno, odpustila mu, ale ďalšie manželstvo bolo z rôznych dôvodov stále neúspešné. Nemyslím si, že Asya vstupuje do celej série šikovne. Nie, správa sa veľmi hlúpo, presne ako väčšina ľudí, bez ohľadu na to, či sú inteligentní alebo nie. Je to len, že život je komplikovanejší ako schéma "Bol som zmenený pred štrnástimi rokmi, takže teraz tiež zmením všetko."

V prípade Asya je cudzoložstvo jedným zo symptómov celého komplexu problémov. Snažil som sa mať sex na sex. Pozícia jej manžela, Cyrila, ktorý sa zmenil, pretože "vzal to, čo bolo zle klamať" ... Uistil som sa, že ženy to neurobili. Pre niektorých je žena, ktorá spí v aute na vidieckej ceste s prvým mužom, prostitúciou. Pre mňa je to znak veľkých psychologických problémov. A Asya urobí krok z týchto problémov do systému, ktorý je pre ňu pohodlný, ktorý bude fungovať aspoň nejaký čas. Nikto nehovorí, že Asya si vezme muža, s ktorým zostala na konci, a bude s ním žiť až do konca svojho života. Je to len, že po všetkom, čo sa stalo, po tom všetkom, čo sa o nej dozvedel, ukázal jej jednoduchú ľudskú láskavosť. Toto je metafora pre šancu každého z nás. Čokoľvek robíte a bez ohľadu na to, ako sa správaš, človek môže vždy prísť a opýtať sa: "Chcete cukríky?" A potom je všetko vo vašich rukách. Možno to pokazíte. Alebo možno nie.

Celá hrôza je, že ľudia by vo všeobecnosti neboli proti takejto sérii, ak by to inak skončilo. Potrebovali špecifické posolstvo: "Ak sa budete správať ako ona, zabijú vás, všetci vás opustia, budete v odpade sami." Aj tvorcovia série to chceli. Producent aj režisér navrhli, aby som sériu ukončil faktom, že celá Asya bola opustená, opustila ju a prešla do nového života. Jednoducho povedané, sú to aj muži a tiež verili, že by bolo lepšie trestať Asya. Nie, všetko pochopili, uvedomili si, aké ťažké sú veci. Ale prvá vec, ktorú mi povedali: "Musí byť potrestaná, pretože cudzoložstvo je zlé."

"Zrada" šokovala divákov toľko, pretože v nás stále hovoria ozveny kresťanskej kultúry, čo podporuje potrebu ženského čistého, materinského obrazu krbu. A je jasné, že v tomto patriarchálnom systéme súradníc bude ženská zrada vnímaná ako niečo šokujúce. Ale tak v ženskej zrade, ako aj v práci mužov rovnaký mechanizmus funguje: "Musím sa cítiť plnohodnotnou adoráciou, fyzickou príťažlivosťou." Povedal by som, že traja milenci v sérii - to je veľkosť pochybností o sebe. Možno následky vážneho zranenia detí alebo adolescentov. Pretože potrebujete veľmi špecifický spôsob, ako vychovať dieťa, ak potom potrebuje troch milencov, aby sa cítili dobre.

V prípade cudzoložstva nikdy nemôžete povedať, že na vine je jeden z partnerov. Tu môžete hovoriť iba o zrelých alebo nezrelých vzťahoch k sebe navzájom ak manželstvu. Z hľadiska nezrelých žien a mužov je manželstvo hra. Napríklad večný príbeh, keď muži rozprávajú svoje milenky: „Milujem svoju ženu a žijem s ňou pre deti“ - to je vlastne úplne nezrelý príbeh. Dospelý nebude tam, kde nevidí dôvod byť. Sme dosť komplexní na to, aby sme nechceli len styk, ale niečo iné zo vzťahov v tomto živote. A rozdelenie znamená úmyselne zostať teenager, ktorý chutí život, a on má všetko dopredu. Ale keď je tento teenager ženatý alebo ženatý a povedzme štyridsať rokov, je to smutné.

Zrada, podobne ako mnoho iných vecí, je spočiatku spojená s rodičmi, s rodinou, s výchovou. V Rusku je vo všeobecnosti obtiažne preniesť skúsenosti zo vzťahov na ďalšiu generáciu, pretože inštitúcia manželstva na začiatku dvadsiateho storočia bola vážne traumatizovaná. S úspešnými rukami, túžba byť milovaný a zbožňovaný (bez odkazu na túžbu milovať a zbožňovať niekoho iného) sa v detstve, v rodine, dostáva z matky a najmä otca (v prípade dievčat, pre ktoré je to prvý mužský obraz). A ak túžba neustále cítiť adoráciu a vidieť jeho dôkazy, bez toho, aby dávala čokoľvek na oplátku, pretrváva v dospelom živote, potom s tým musíte niečo urobiť, inak môžu byť muži aj ženy ponechaní sami s touto potrebou mladistvých.

Aby sa tomu zabránilo, obaja rodičia by sa mali správať k svojim mužským a ženským princípom s rešpektom, k sebe navzájom, keďže muži a ženy, s rešpektom a láskou, by nemali skrývať svoje pocity, mali by ste prisahať a zmieriť sa s deťmi. Takže dieťa z detstva si uvedomuje, že mama a otec sa milujú, učia sa, čo je prípustné a čo nie. A rôzne odchýlky: úplné odmietnutie vyjadrenia pocitov v dieťati, neistá matka, ktorá nevedome súťaží so svojou dcérou, otcom, ktorý zdvihne ruku na svoju matku alebo pracuje navždy a nezúčastní sa rodičovstva, alebo zanechá svoju ženu v ťažkej situácii a odchádza, alebo neakceptuje vyrastanie dcéry a kričanie na ňu za to, že si dala make-up "ako prostitútka" - to bude hrať úlohu v budúcnosti. A to môže spôsobiť nespokojnosť so sebou aj s ostatnými mužmi.

Jadrom scenára je príbeh ženy, ktorá mala dve rodiny a dvoch občianskych manželov. Osobne to bolo zaujímavé pre mňa, aby som vedel takýto tvorivý experiment, predstaviť si: je možné, že žena bude mať dvoch manželov? Dokonca som išiel v nádeji, že existujú nejaké škandalózne poznámky o takýchto dvojčatách. Nenašli sa. Ale tí, ktorí majú milovníkov, vytrvalých milovníkov, alebo tých, ktorí boli vo vzťahu s dvoma mužmi mnoho rokov, sú mnohí. Bolo ťažké písať, úprimne vám poviem. Najťažšie pre mňa bolo pochopiť hlavnú postavu. Aké to je milovať dvoch a žiť dva životy? Takéto experimenty pre scenáristu zvyčajne nekončia nič dobrého - to je hrozný vplyv na osobný život.

S druhým manželom dostane hrdinka to, čo dostane od prvého, a naopak. To je len veľmi klasický príbeh, pretože cudzoložstvo je vždy hľadanie niečoho, čo nie je vo vašom vzťahu. Naša Anna jednoducho nemohla prísť o život, ktorý už mala so svojím prvým manželom: rodinou, spoločnou minulosťou. V tom istom čase však bola v tomto manželstve strašne postrádaná ľahkosťou, radosťou, zábavou a predovšetkým vierou v seba samého. Vnútorne sa podelila o seba: v tejto rodine budem rodič a v tejto rodine budem manželkou.

Naša spoločnosť je stále veľmi patriarchálna. Stále sa verí, že človek potrebuje sex viac ako žena, že je prirodzené, že človek je „chodcom“ a že mu musíte odpustiť za cudzoložstvo. Predpokladá sa, že ženská povaha je iná, a preto, keď sa žena mení - ide proti svojej povahe, navyše proti všetkým rodinným základom a bije ich do tváre. Ale nedomnievam sa, že muži biologicky potrebujú viac sexu alebo že sú polygamózni svojou povahou. Vo všeobecnosti sa domnievam, že manželstvo je kultúrnou vecou a navyše zmluvnou. Toto je úroveň vyššie uvedenej biologickej existencie.

Existuje všeobecne uznávaný názor, že muži zaobchádzajú so sexom jednoducho a jednoducho, výlučne ako fyziologický akt. Preto je mužské cudzoložstvo údajne len fyziológia bez emocionálneho zapojenia. Ale muži nie sú zbavení pocitov sexuálneho stroja. Tam sú vždy dôležité vnútorné problémy, ktoré človek sa snaží riešiť, pomocou sexu ako nástroj, sú často spojené s témami moci a kontroly. Dámska zrada sa nelíši od muža v mechanike. Ženy aj muži zaťažujú pohlavie ďalšími význammi v závislosti od charakteristík ich výchovy, ich sexuálnej skúsenosti, ich psychologických charakteristík a bez ohľadu na pohlavie. Ale ženská zrada nesie oveľa väčšiu hrozbu pre tradičnú spoločnosť.

Aby tradičná rodina pokračovala v tom, ako sa presadzuje, od ženy sa vyžaduje podriadenie a poslušnosť hlave rodiny, mužovi. Sexuálna zrada je len jedným príkladom neposlušnosti, je prejavom vlastnej vôle a túžob. Znovu, toto nie je o sexe samo o sebe, ale o moci: kto je zodpovedný a kto riadi sexualitu ženy. V tradičnej rodine je hlavným človekom človek a on rozhoduje o tom, kto, s kým a kedy má sex, je tu názor ženy. To je dôvod, prečo je meniaca sa žena označovaná ako „suka“, „prostitútka“ od kohokoľvek - ak sa ženy začnú riadiť svojou sexualitou, tradičný model rodiny neprežije.

Mechanika zrady je jednoduchá a spravidla spojená so skutočnosťou, že existujúci vzťah nespĺňa žiadnu z ľudských potrieb: v starostlivosti, v pozornosti, v zaujímavej osobe a tak ďalej. Zrada je v skutočnosti pokusom zachovať status quo, to znamená zachovať vzťahy, a to tým, že sa pridá chýbajúce vonkajšie prostredie. V tradičnej spoločnosti sa všeobecne uznáva, že podvádzajúci človek „dostane“ sex a podvádzajúcu ženu - lásku a pozornosť. Aké sú jasné predstavy o človeku, ktorý sa zaujíma len o sex, a emocionálna stránka ľudských vzťahov je pre neho temným lesom a nežnou ženou, ktorá potrebuje sex nie sám od seba, ale len ako pripútanosť k manželstvu s milujúcim a milujúcim mužom a že mu záleží. V skutočnosti existujú rôzni muži a rôzne ženy. Emocionálna stránka vzťahov je dôležitá pre ľudí bez ohľadu na pohlavie, ako je pohlavie. Muži sa môžu zmeniť, pretože necítia hodnotu svojich partnerov. Ženy sa môžu zmeniť, pretože chcú sexuálnu rozmanitosť. To, čo sa dostane mimo vzťahu, nie je závislé od pohlavia, ale od toho, čo tento konkrétny človek cíti zbavený.

V "Concerned" je dievča Alena - podvádza svojho priateľa Sergeja, ktorý vstúpil do armády. Alena jednoducho hľadá pre seba tú najlepšiu možnosť: v Seryozhe nie je spokojná s jeho pozadím, jej skromným platom a jednoduchosťou. Nakoniec zistí všetko, ale aj tak odpustí Alenu - obáva sa, že ho nenájde viac, „s prsiami a perami“. Alena sa tiež obáva, že nenájde nikoho lepšie - a jej Seryozha sa vracia. Nepozerá sa na ňu ako na ženu, ktorá ho zradila, s ktorým potom bude musieť žiť, je to pre neho príliš ťažké. Seryozha si myslí, že prsia. Myslí si, že potom budú mať dieťa a Alena s ním bude sedieť doma, variť večeru a umyť podlahy.

Žiadne výčitky svedomia Alena trápia. Je to taký prístup k vzťahom, keď je partner vybraný ako auto, a len Alena dodržiava tento prístup zo všetkých hrdiniek. Napríklad, Sasha, hlavná postava, je viac romantická, pretože jej láska je mágia a pre mňa osobne sú jej oči bližšie. Ale aj Alena sa darí dobre, pretože život je komplikovaný a v nej pracujú všetky teórie, dokonca protichodné. Neodchádza zo Serezhy, pretože sa bojí, že nebude ponechaná nič. Pre ženy je ťažké odtrhnúť sa od človeka a ísť nikam, a naša Alena najprv chcela pripraviť pôdu. Pre Alenu je mať muža status. A potom v kruhoch, ku ktorým je blízko, sa Seryozha nepovažuje za zlú: má byt, slúži vo vzdušných silách, je pekný, je v niečom zapojený. Všeobecne platí, že skutočnosť, že žena bez muža sa cíti horšia a ponáhľa sa na každého v rade, je problém. Tento pohľad na veci sa postupne stáva minulosťou, len veľmi pomalými krokmi. A ženská zrada ako taká sa podľa môjho názoru nelíši od muža. Ak sa zmeníte - znamená to, že vám niečo v živote nevyhovuje, ale bojíte sa ho zmeniť.

V ruskej kinematografii nie je toľko názorov žien, najmä ženských vyhlásení na tému rodinného života. Zrada manželky je symbolom zlomeného, ​​nenaplneného života človeka ("Leviathan", "Zemepis opitý"). Žena sa mení, pretože je v láske, alebo v reakcii na zradu a spoločné znechutenie svojho manžela. Ak si myslíte, že mužská antropológia post-sovietskej kinematografie („V pohybe“, „Čo hovoria muži“, „Rádio Deň“, „Rozmrazovanie“), muži s väčšou pravdepodobnosťou narazia na zradu, ako ich aktívne vyhľadávajú. A nie sú ani tak z nenávistných manželiek, ale z vlastného cynizmu a sklamania. Provokatívnosť takéhoto televízneho seriálu ako "Zrada" scenáristky Darie Gracevichovej alebo "Krátky kurz šťastného života" Valerie Guy Germaniky nie je o tom, že ženy sa menia, ale autori dávajú svojim hrdinkám právo na krízu v strednom veku, skepsu a triezve hodnotenie vášho života. Ženy sa „neuspokojujú“ po svadbe a narodení dieťaťa, nežijú „od lásky k láske“: trpia tiež melancholiou, rutinou a nedostatkom realizácie, rovnako ako muži.

To neznamená, že v Rusku je zrada mužov mimo zamerania morálnej pozornosti. Stačí si prečítať webové stránky psychológov a pravoslávnych fór - cudzoložstvo sa stále radí na prvé miesto medzi vyjadrenými dôvodmi na rozvod a ženy sa častejšie stávajú iniciátormi rozvodu. Vo všeobecnosti je sexuálne správanie žien regulované prísnejšie ako muži. Toto sa vzťahuje na predmanželský život s dvojakými štandardmi, pokiaľ ide o počet partnerov a trvalé útoky na reprodukčné práva a obvinenia obetí v prípadoch znásilnenia.

Samotná štruktúra manželstva spočíva na vzťahoch dedičstva a vlastníckeho práva Patriarchálna rodina počas takmer celej európskej histórie bola majetkom muža. Samozrejme, že pre manželky preberá dvojaký štandard: žena žije v monogamnom manželstve a človek žije v „heterizme“, to znamená, že vlastní rodinu a slobodne mení partnerov mimo rodiny. Dámska zrada je zločinná, pretože zasahuje do práv dvoch mužov: byť považovaný za otca a nesmie sa starať o dedičstvo; ako jediný možný aktívny subjekt. Je to zvyčajné dávať "prirodzené" vysvetlenia tejto historickej situácie.

Teraz existujú všetky druhy kvázi-darwinistických argumentov o „polygamných samcoch“ a „monogamných samiciach“. Napríklad v stredoveku bola ženská sexualita prísne kontrolovaná práve kvôli údajne nenásytnej chuti a prirodzenej promiskuite žien. Марксисты и радикальные феминистки видели проблему именно в структуре такой семьи и укоренившейся в ней "психике власти", когда мужчина как собственник детей и жены вынужден всеми силами цепляться за статус "главы" и дом превращается в пространство угнетения, подпольной борьбы и лжи.

foto: ТНТ (1,2), Студия 2В