Populárne Príspevky

Redakcia Choice - 2019

„Priraďujú naše telá“: Prečo všetci transgender ľudia útočia

Tento mesiac sa Playboy stal prvou dievčaťom francúzsky transgender model Ines Rau „Toto je správne rozhodnutie. Žijeme v čase, keď sa mení vnímanie rodových noriem,“ povedal Cooper Hefner, syn a dedič neskoršieho zakladateľa časopisu. Ale nie každému sa páčilo rozhodnutie vedenia časopisu. Napríklad, Jenna Jameson, teraz modelka a podnikateľka, a v minulosti nepísaná "porno kráľovná", vystúpil ostro proti Twitter. Jameson sa považuje za feministu, ale myslí si, že chromozómy X a Y definujú pohlavie av tej istej sérii tweety Jameson zdôraznil, že sa nepovažuje za transfoméra a všeobecne podporuje všetkých LGBT ľudí.

Jameson nie je jediným verejným činiteľom, ktorý verí, že transsexuáli nemajú právo plne sa postaviť ako ženy. Najaktívnejšia diskusia na túto tému bola, samozrejme, po tom, čo vyšiel Caitlin Jenner a opravné operácie. Časopis Glamour ju potom uznal za "ženu roka" a režisér a herečka Rose McGowanová odpovedali, že Jenner "nechápe, čo to znamená byť ženou". Médiá hlavného prúdu obvinili McGowana z transffóbie, ale feministická komunita aktívne diskutovala nielen o odmene, ale aj o tom, či Jenner, ktorý žil väčšinu svojho života v ľudskom tele a má „finančné a rodové privilégiá“, sa v zásade môže nazvať ženou.

Transgender ľudia sú jednou z najviac utláčaných skupín obyvateľstva a nemožno s tým argumentovať. Nenávidia ich konzervatívni politici, náboženskí ortodoxní a len ľudia, ktorých názory sú ďaleko od liberálu. Transgender ľudia sú diskriminovaní na pracoviskách, nemajú povolenie slúžiť v armáde a nesmú vykonávať profesionálny šport. Okrem týchto zjavných vecí však transgender ľudí nenávidia niektorí feministky a dokonca aj LGBT komunita. V najlepšom prípade sú vylúčení z programu, odporúča sa, aby svoje problémy riešili sami. V najhoršom prípade sú považovaní za potenciálnych násilníkov alebo zradcov.

"Transsexuálna ríša"

Transfóbia sa vyskytla počas druhej vlny feminizmu. "Transsexuáli znásilňujú ženské telá a menia ich len na artefakt. Svoje telá vhodne prispôsobujú pre seba," napísal Američan, Janice Raymond, v známej knihe Transgender Empire. Podľa jej názoru chcú transsexuáli žiť v súlade so staromódnymi myšlienkami o mužoch a ženách namiesto toho, aby sa v zásade vzdali pohlavia, a želajú si, aby sa sakrálna schopnosť žien rodila s deťmi. Taktiež napísala správu jednému zo štátnych zdravotníckych výskumných centier a vyzvala transgender práva na špecifickú zdravotnú starostlivosť. Ministerstvo zdravotníctva USA následne využilo svoje argumenty na odmietnutie iniciatív, ktoré rozširujú práva transsexuálov. "Lekári a hormóny môžu produkovať ženské tvory, ale nemôžu produkovať ženy," napísal aktivista a kolega Raymond Mary Daly vo svojej knihe Gynekológia / Ekológia.

Raymond nebol prvou transfobkou v histórii, ale bola to jej kniha, ktorá tvorila celý trend - tzv. Rodovo kritický feminizmus, alebo transexkluzívny radikálny feminizmus, skrátene TERF. Jeho priaznivci veria, že transsexuálové predstavujú hrozbu pre komunitu z rôznych dôvodov. Podľa spisovateľa Emmy Allen si radikálne feministky myslia, že rodová diskriminácia môže zaniknúť len kvôli úplnému odmietnutiu ženskej a mužskej identity a transgender ľudí zo zrejmých dôvodov tento mýtus zničí.

Transgender ľudia predstavujú ďalšiu hrozbu pre ženy z pomerne prozaického dôvodu - hovoríme o ich prijatí do ženských priestorov. Súčasný systém oddelenia toaliet, väzníc a šatní je stále problémom pre transsexuálov - len niekoľko krajín tieto priestory prispôsobilo všetkým ľuďom. Transexkluzívne feministky sa po takýchto reformách obávajú o svoju bezpečnosť. "Muži stále znášajú ženy na záchodoch. Takéto zákony umožnia komukoľvek vstúpiť do ženského priestoru," povedala aktivistka Kathy Brennanová. Mimochodom, práve z tohto dôvodu sú lesné transgender ženy najviac znepokojené TERF. Podľa Raymonda sú to práve tí, ktorí môžu zaujať dominantné postavenie v ženskom hnutí alebo vstúpiť do vzťahov s cisárskymi lesbickými ženami, ktoré ich zavádzajú.

Niektorí trans-exkluzívni feministky veria, že transgenderová motivácia je jasná a nebezpečná. Napríklad, rodová výskumníčka Sheila Jeffries vo svojej knihe "Gender Hurts: Feministická analýza politiky transgenderizmu" sa opiera o vysoko kontroverznú teóriu, že transmenskí muži chcú len zvýšiť svoj status v systéme sexistickej hierarchie. Transgender ženy sú zase spočiatku heterosexuálni alebo bisexuálií muži, ktorí zažívajú vzrušenie, predstavujú si seba v ženskom tele a chcú ich teda mať plne.

Ak je však pozícia Jeffreysa dlhú dobu bez vody, potom sa stále diskutuje o tom, či sa transsexuálna osoba môže nazvať „ženou“ bez toho, aby zažila konkrétnu skúsenosť. Je to aj o tom, že človek, ktorý nemal pôrod z pošvy, nemôže pociťovať menštruáciu, tehotenstvo, klitoriálne orgazmy, potraty, potraty, predmenštruačný syndróm a mnoho ďalšieho. Táto vulgárna výzva k biológii nesúhlasí s názorom, že rod je sociálny konštrukt, ktorý je nevyhnutný pre feministický obraz sveta. Je tu však ďalšia skúsenosť, uviedla výskumníčka pre rodovú rovnosť Elinor Burkettová: „Transgender ženy nikdy netrpeli, pretože muži s nimi nehovorili pri obchodných rokovaniach, ale so svojimi prsiami. krát viac. " To znamená, že transsexuáli nemôžu deklarovať svoju príslušnosť k ženám, pretože sa nestretli so sexuálnym obťažovaním, sexizmom, nedbanlivosťou a celým balíkom problémov týkajúcich sa rodovej diskriminácie.

Feministky druhej vlny aktívne bojovali za vylúčenie transgender ľudí z ženských priestorov za ideologické a, zdá sa, z praktických dôvodov. Dnes len 33% transgender ľudí podstúpilo chirurgický zákrok a ich oponenti sa trpezlivo odvolávali na možné násilie z „biologických mužov“. Neboli prijaté do lesbických organizácií a neboli povolené do feministických udalostí. Najviac živú ilustráciu možno považovať za ženský hudobný festival, ktorý sa koná každý august v Michigane. Od svojho založenia, od roku 1976, tam boli prijaté len "skutočné ženy". Toto pravidlo sa niekoľkokrát pokúšalo protestovať, ale zakladateľ festivalu Lisa Vogel stála mnoho rokov. Radikálne zareagovala na jednu z petícií v roku 2013: „Festival, ktorý sa koná len jeden pekný týždeň, bol vytvorený pre ženy, ktoré sa narodili ako ženy, ktoré vyrastali ako ženy a ktoré sa považujú za ženy. ženy, ktoré sa takto narodili, majú osobitnú skúsenosť a zakladajú svoju jedinečnú rodovú identitu.

Transfóbia je absurdne podporovaná mužmi. Napríklad vodca Deep Green Resistance, Derrek Jensen, vyhlásil v roku 2012 svoju ekologickú organizáciu za trans-exkluzívnu: "Prečo je normálne byť transgenderom, hoci nie je vyhlásený za čierneho?" Spoluzakladateľ organizácie Lear Kate vysvetľuje toto rozhodnutie tým, že komunita trans je údajne veľmi nepochopená. „Transgender ženy nechápu, že majú špeciálnu mužskú moc. Neuznávajú, že sa nejako týkajú násilia voči ženám. Podľa môjho názoru sa transgenderizmus stal možným kvôli pornografii a zničeniu hraníc o tom, čo je prijateľné.“ T

Transfóbia aktivistov absurdným spôsobom umožňuje konzervatívcom používať „feministickú“ rétoriku, ktorá sleduje absolútne patriarchálne ciele. Napríklad tradicionalistická organizácia Ruth Institute zakladá svoje argumenty na transgender ľuďoch na práci Sheily Jeffries. "Neočakával som, že by som niekedy súhlasil s radikálnou lesbickou feministkou. Myslím si však, že Bruce Jenner nebol nikdy malé dievčatko. Nezáleží na tom, aké sú jeho fantázie. Bola som taká dievčina. Bola to tiež Jeffries." Jenner nie je, “hovorí Jennifer Robak Morseová.

Nie ženy, ale transgender ženy.

Na rozdiel od tradícií 70. a 80. rokov sa feminizmus tretej vlny snaží zahrnúť čo najviac vylúčených skupín, vrátane transgender ľudí. Princíp intersectionalism pomáha hnutiu rozšíriť počet priaznivcov a držať krok so sociálnymi zmenami. Zdá sa, že sa už dosiahol konsenzus, ale vo verejnom priestore sa teraz objavili transfóbne vyhlásenia, a výskumníci z rodín zo starej školy naďalej hovoria o „skutočných ženách“.

Napríklad v roku 2015 austrálsky profesor Jermain Greer počas vystúpenia na Cardiffskej univerzite povedal, že zbavenie sa penisu a oblečenia nestačí na to, aby sa stalo ženou: „Ak požiadam lekára, aby mi zvýšil uši a umiestnil miesta na svoje telo, môžem sa stať zatracený kokršpaniel? " Greer je veľmi slávny vo svete rodových štúdií a jej kniha "Žena Eunuch" je považovaná za klasickú prácu na ženskej sexualite. Transfóbne vyhlásenia však vážne poškodili jej povesť a miestni študenti podpísali petíciu, v ktorej ju žiadali zakázať hovoriť na univerzite. Z toho istého dôvodu bola feministka a ochrankyňa práv LGBT Linda Bellosová vylúčená z rozprávania v Cambridge: miestni aktivisti sa báli možných transfóbnych vyhlásení. "Mäkká politika v oblasti transgender ľudí môže dovoliť mužom diktovať lesbičkám, a najmä lesbickým feministkám, čo povedať a ako si myslieť," povedal Bellos.

Z času na čas sú práva transgender ľudí spochybňované aj modernými feministkami. Napríklad slávny nigérijský spisovateľ a feministka Chimamanda Ngozi Adichi povedal v rozhovore pre spravodajcu Channel 4, že muži, ktorí si už dlho užívali svoje privilégiá a potom sa rozhodli zmeniť svoje pohlavie, nemožno nazývať ženy v plnom zmysle slova. „Transgender je transgender,“ hovorí Adichi. Neskôr na Facebooku vysvetlila svoju pozíciu: volať transgender ženy rovné ženám od narodenia - "dobrá iniciatíva, ale nie som s takou stratégiou spokojná. Rozmanitosť by nemala znamenať striktné oddelenie na" mužov a ženy ".

Medzi transsexuálnymi ľuďmi sú však ľudia, ktorí považujú súčasný pohľad na otázky rodovej identifikácie za dosť kontroverzný. Napríklad transsexuálka Helen Heywaterová verí, že predstava, že muži sa po nápravných postupoch skutočne stávajú ženami, je lož, ktorá len psychicky pomáha zvyknúť si na poruchu rodovej identity. "Ako muž som žil štyridsať rokov. Prečo by som sa mal považovať za ženu, ktorá nie je o nič menej ako o tých, ktorí sa narodili ako také? Som dospelý muž, ktorý trpel poruchou rodovej identity a rozhodol sa zmeniť." Highwater diskutoval o tejto otázke s radikálnymi feministami a našiel podporu, ale jej pozícia je, samozrejme, v rozpore s predstavou, že dnes rod nezáleží na genitáliách, ale na postojoch.

V západnej spoločnosti sa verí, že transfóbia medzi feministami je relikvie, a trans-exkluzívni predstavitelia hnutia sú sympaticky nazývaní aktivisti starej školy. Avšak v online komunitách naďalej existuje nenávisť voči transsexuálom a ruská nie je výnimkou. Po vlne útoku na 60-ročnú trans-exkluzívnu feministku v Hyde Parku sa objavila nová vlna transfóbie. Trans-aktivisti ju zasiahli, kým žena čakala na začiatok podujatia s názvom Čo je rod? Nebrala vážne zranenia, ale incident vyvolal nové diskusie o začlenení transgender ľudí do feministickej komunity.

Samovraždy a tehotenstvo

Žiadosť transsexuálnych oponentov o jedinečnú traumatickú ženskú skúsenosť jasne neberie do úvahy ťažkosti, ktorým čelia ľudia s poruchou rodovej identity. Vezmite aspoň štatistiky samovrážd v Spojených štátoch. Podľa týchto údajov sa 41% transgender ľudí pokúsilo spáchať samovraždu, 53% homofóbnych zločinov bolo spáchaných na transgenderových ženách a približne polovica amerických transsexuálov čelila sexuálnemu násiliu alebo obťažovaniu. Okrem toho stále existujú homosexuáli, ktorí vyzývajú na odstránenie listu T z hnutia za práva sexuálnych menšín. Veria tiež, že transsexuáli posilňujú stereotypy o mužskej a ženskej identite namiesto boja proti zastaraným binárnym námietkam.

Mobilita rodov stále vyvoláva mnohé otázky. Môžeme nazvať heterosexuálneho muža transfobom, ktorý nechce mať sex s transgenderom, ktorý nevykonal operáciu na opravu genitálií? Mali by sme opustiť rodovú líniu v pase, nechať ju samotnú alebo zaviesť nové definície? Je etické používať slovo "žena", keď sa odvoláva na tehotenstvo a potrat, ak sa pacient považuje za muža? Jedna vec je jasná: zdá sa, že nemáme právo určiť, ktorý z nás možno považovať za „skutočnú ženu“ a kto nie.

fotografie:Caitlyn Jenner, Modely, MAC, Ivy Park, Wikimedia Commons

Zanechajte Svoj Komentár