„Spálil som si pas s VR okuliarmi“: Catherine Nenasheva o akcionizme a izolácii

POSLEDNÉ TÝŽDŇOVÉ AKTIVISTY KATRIN NENASHEVA ukončila svoju akciu "Medzi tu a tam", venovanú podmienkam zadržania v ruských psycho-neurologických internátnych školách (PNI). Umelec 23 dní chodil po Moskve s okuliarmi na virtuálnu realitu, v ktorej sa pozerala na fotky z PNI a bol raz zadržaný policajtmi, ktorí ju odviezli do psychiatrickej nemocnice na vyšetrenie. V závere Nenashevovej akcie, bez odstránenia okuliarov, vypálila ruský pas.

Predtým mal umelec dve pozoruhodné akcie: "Nebojte sa" a "Na objednávku". Prvá bola venovaná ženským väzňom: Nenasheva chodil po meste vo väzenskej uniforme, prišíval ruskú vlajku na Bolotnaya námestí a oholil hlavu Kremľa. Kampaň „Nakazaniye“ zase poukázala na problém trestania a krutosti v detských domovoch, konkrétne na nútené zadržiavanie v psychiatrickej nemocnici. Nenasheva nosil nemocničné lôžko za jej chrbtom tri týždne, súdil na tresty z detských domovov na verejných miestach - jedol soľ, stál na hrách, a na konci umelec sa obliekanie pre Dmitry Zhdanov na invalidnom vozíku v záhrade Alexander.

Teraz Catherine plánuje spustiť ďalšie dva projekty: "Intertourism" a "Psychosquash". Porozprávali sme sa s umelcom a zistili, aké budú nové akcie, prečo sú všetky jej výkony podobné a ako sa im darí priateľstvo s obyvateľmi psycho-neurologických dispenzárov.

Prečo ste sa rozhodli urobiť akčné?

Od detstva som sa angažovala v umení: najprv to bola hudobná škola a divadelná skupina, potom túžba rozprávať príbehy o ľuďoch, najmä tých, ktorí patria ku konkrétnym sociálnym skupinám. Chcela som nájsť svoj vlastný spôsob, ako robiť portréty konkrétnych ľudí a umelecký text. Po škole som vstúpil do Gorkyho ústavu literatúry a už som sa snažil nájsť hranice poetického a prozaického, v ktorom by som bol pohodlný. Vždy som sa snažil zoznámiť s rôznymi ľuďmi a komunitami - tak, keď som začal pracovať v charitatívnej organizácii a odišiel do ženského väzenia.

Vo všeobecnosti bolo moje rozhodnutie obrátiť sa na akčné konanie na jednej strane ovplyvnené neustálym hľadaním vhodnej formy pre reč a na druhej strane nahromadenými skúsenosťami s komunikáciou s rôznymi ľuďmi. Vo dvadsiatich rokoch som urobil svoju prvú akciu "Nebojte sa" venovanú väzňom. Celý mesiac som nosil väzenskú uniformu, vytvoril som určitý výkon, experimentoval s telom a rozprával príbeh v textovej podobe pomocou Facebook.

Pochádzate z Krasnodar - poznáte miestne umenie? Ako bol váš ťah vôbec?

O umení Krasnodar som sa dozvedel len v Moskve a už som ho začal študovať. Oveľa dôležitejšia je disonancia, ktorú som zažila v dôsledku pohybu: pocítila som nedostatok kultúrneho a spoločenského zázemia, kvôli ktorému som sa musela aktívne ponoriť do nového, komplexnejšieho prostredia. Snažil som sa pracovať s poéziou a prózou, dokonca písať v úprimne pro-Putin noviny. Táto skúsenosť, ako aj moja oboznámenosť s mediálnym dopadom a kurátorom Tatyanou Volkovou, vo veľkej miere ovplyvnili moje hľadanie formy.

Páčilo sa na vás vplyv Gorkijský literárny inštitút, z ktorého bol Dasha Serenko, zakladateľ akcie Quiet Picket, ovplyvnený?

V prehľade mojej práce mi jeden z recenzentov poradil, aby som išiel do psychiatrickej nemocnice a povedal, že len teroristi môžu Rusko nenávidieť tak, ako to robím. Teraz sa táto univerzita stala veľmi konzervatívnou z hľadiska zloženia učiteľov, ako aj prístupu k učeniu a vo vzťahu k tvorivému procesu. Zdá sa, že potlačuje všetko produktívne a dôležité pre mladého spisovateľa v ľuďoch.

Vzácni aktivisti sa objavujú presne napriek nomenklatúre. Daša sa obrátila k akcionizmu nie kvôli univerzite, ale po výstave "NOT-WORLD", ktorú zorganizovala umelecká kritička Sasha Lavrová, umelecká skupina "Rodina", ja a Tanya Sushenková. Je prekvapujúce, že sa Dashovi podarilo zozbierať okolo neho rovnako zmýšľajúcich ľudí, a to aj medzi študentmi, ktorí napríklad nevyšli zo mňa. Je to v pohode, ale funguje ako výnimka a odpor.

V LIFE sú predstavenia spojené s jedinou udalosťou - vaša je vždy natiahnutá v čase, napríklad celý mesiac. Prečo?

Stále sa hanbím hovoriť o tom, ale to súvisí s mojou osobnou umeleckou metódou, ktorá funguje v spojení s určitými témami. Skúmam každodenný život: moje telo zažíva, reakcie ľudí okolo mňa - av tomto formáte nie je možné dosiahnuť výsledky za jeden alebo dva dni.

Strávil som mesiac vo väzenskej uniforme, dvadsaťjeden dní - so železnou posteľou zviazanou na chrbte a dvadsaťtri dní - s okuliarmi virtuálnej reality. Zdá sa mi, že počas tejto doby je možné jasne vidieť vlastné a iné reakcie na takúto inváziu do každodenného života. Okrem toho, moje vystúpenia sú príbehy niektorých sociálnych skupín alebo niekoľkých ich zástupcov. Je veľmi ťažké hovoriť o takomto probléme v krátkom čase: potrebujeme príbeh, ktorý bude poslúchať určitú metaforu a finále, ktoré vznikne v zložitom procese výkonu. Nikdy neviem, ako to skončí, vopred.

A čo možno považovať za výsledok výkonu?

Väčšina výsledkov sa vyskytuje v živom čase - pri komunikácii s ľuďmi alebo napríklad pri stretnutiach so stenami v okuliaroch virtuálnej reality. Dokonca aj únava v tele po nosení železnej postele na chrbte po celý deň, je dôležitá vec. Bohužiaľ, mnoho foriem sumarizácie kampane nie je k dispozícii pre ruský akčný plán. Výsledky môjho výskumu by som rád zaznamenal v klasických formách - výstavách alebo umeleckých albumoch, ale často je to nereálne.

Mojím jediným múzeom sú sociálne siete, kde jeden príspevok so správou o ďalšom dni akcie žije jeden alebo jeden a pol dňa. Samozrejme, to do značnej miery odráža skutočnosť, v ktorej žijeme, ale zároveň znemožňuje hlbšiu reflexiu, ktorá trvá dlhšie ako hodnotenie publikácie na Facebooku. Aj keď som bol schopný hovoriť o mojom umení, najprv v Krasnodarskom centre pre súčasné umenie "Typografia", a potom sa celkom náhodne dostať na trienále v "Garage". V druhom som predstavil kampaň „To-Action“, vďaka ktorej sa o nej mnoho ľudí dozvedelo.

Čo si myslíte, že nie je možné predĺžiť životnosť vašich vystúpení?

Jednu akciu strávim rok a po každom z nich sa cítim veľmi depresívne z mnohých dôvodov, vrátane toho, že mám pocit, že možnosť diskutovať a reflexovať ďalšie predstavenie je pošmyknutie. To ešte zhoršuje skutočnosť, že naša umelecká komunita neberie aktivistickú formu vážne.

Po akcii venovanej psycho-neurologickým internátnym školám sme však s mojimi kolegami plánovali vytvoriť umeleckú knihu, ktorá by obsahovala fotografie, umelecké texty a mediálne publikácie na túto tému. Chcel by som sprostredkovať skúsenosť s komunikáciou s obyvateľmi PNI a ísť na globálnejšie formy, ako je príspevok na Facebooku, alebo dokonca na rozhovor, ktorý číta niekoľko tisíc ľudí.

Ako si vyberiete témy pre predstavenia?

Po prvé, vždy som sa zaujímal o tému izolácie a po druhé, riadim sa kontextom a situáciou. Je však tiež dôležité, aby som bol naozaj nahnevaný a cítil som nespravodlivosť skôr, ako začnete niečo robiť. Predstavte si, že sa dozviete o zákaze fotografií ženských väzňov alebo o nevysvetliteľnej smrti rezidenta psycho-neurologickej internátnej školy.

Všetky moje činy sú určené konštrukciou izolácie, ktorá sa buď stane hrdinom teraz, alebo sa stala v minulosti. Čo robí izolácia s osobou? Ako vnímate človeka, ktorý sa práve dostal z väzenia alebo sirotinca? Toto sú otázky, na ktoré sa snažím odpovedať.

Predpokladajme, že v akcii „medzi tu a tam“ mi okuliare virtuálnej reality umožnili vyskúšať si izoláciu na sebe a reakcia okoloidúcich ukázala, ako sa ľudia týkajú človeka, ktorý nie je zabudovaný do vonkajšieho sveta. "Nakazanie" ukazuje, ako ľudia žijú, nie len prechádza násilím. Posteľ za chrbtom je metaforou pre traumatické spomienky, ktoré vždy zostávajú s nami. Samozrejme, všetky činnosti sú spojené s hranicou mojej vlastnej identity, tela a zmeny sociálnych rolí.

Ako sa pripravujete na akcie?

Pred predstaveniami robím obyčajný výskumný text: čítam texty, tak filozofické, ako aj tematické, a tiež sa zoznámim s postavami. Napríklad, pred "Na-kazaniem" som hovoril s deťmi z detských domovov na deväť mesiacov a stal sa veľmi blízko k nim. Analyzujem postavy ľudí, apelujem na koncepty a teórie, ktoré ma zaujímajú, ako napríklad Michel Foucault, ruská avantgarda a relativistické umenie.

Je zrejmé, že každý má strach z iných. Ako sa vám to podarilo prekonať?

Je zaujímavé, že sa nebojím ľudí, ktorí sú doslova izolovaní, napríklad obyvatelia PSI, väzenia alebo detské domovy. Je oveľa hrozné stretávať ľudí v každodennom živote: na trhu, v metre, v nákupných centrách. Ľudia okolo nás sú tiež izolovaní od svojich vlastných názorov a je ťažké nájsť s nimi spoločný jazyk, keď sa stretnete náhodne. Mnohí okoloidúci nechápu, že sa stávajú divákmi predstavenia, a preto na mňa reagujú úplne nečakaným spôsobom.

Ako ste sa rozhodli študovať obyvateľov Psychoneurologickej internátnej školy?

Najskôr sa pre mňa stala existencia takýchto miest a ich blízkosť od vonkajšieho sveta. Dobrovoľná skupina ženských psychológov sa dozvedela o mojej akcii „Nazcation“ a pozvala ma, aby som sledoval PNI, jedinečné miesto, kde sú čas a priestor úplne odlišné. Z hľadiska izolácie je to ešte horšie ako väzenie, pretože väzni skôr alebo neskôr chodia slobodne, obyvatelia týchto internátnych škôl nie.

Potom som išiel na podujatie, ktoré organizovali dobrovoľníci, aby sa takí ľudia mohli fotografovať. Spýtal som sa na post obrázky na The Village, a potom som narazil na veľmi zvláštny problém. Obyvatelia PNI mi umožnili posielať obrázky, ale potom sa ukázalo, že legálne nemajú právo tak urobiť, to znamená, že sú zbavení nielen svojej právnej spôsobilosti, ale aj práv vlastnej osoby, ale jednoducho mi zakazujú dôverovať týmto ľuďom. To ma veľmi nahnevalo.

Aké médiá ste použili na túto propagáciu?

Po publikovaní fotografií sa ku mne začali pridávať rôzni ľudia, napríklad umelec Vladimír Kolesnikov a novinár Miša Levin. Začali sme premýšľať, prostredníctvom akých médií sa môžete spojiť s ľuďmi za konkrétnym plotom a ako o nich povedať vonkajšiemu svetu. Najprv sme si zobrali fotolaboratórium: fotili sme tváre a telá, aby sme pomohli obyvateľom PNI nájsť si tvár, ktorej boli zbavení. Pre ruskú kultúru je to všeobecne štandardný príbeh, kde sú ľudia s mozgovou obrnou, Downovým syndrómom a oneskoreným vývojom kognitívnych funkcií úplne odrezaní od svojej individuality.

S nimi sme si vymieňali fotografie, čím sme nahradili možnosť priamej komunikácie. To pomohlo nielen zoznámiť sa, ale aj nájsť dôvody pre konverzáciu. Zároveň som išiel po meste a ukazoval ľuďom fotografie PNI a jej obyvateľov. Prišla na metro, na výstavy, na veľtrhy - práve otvorila album a takmer nútená sledovať, potom ponúkla, že bude fotiť pre týchto ľudí. Vo väčšine prípadov sa okoloidúci nechceli pozerať, čo je do značnej miery vysvetlené predstavou, že ak sú ľudia izolovaní, potom sú „potrhanými psychoskupinami“, ktorí by nemali zasahovať do okolitého sveta. Pre mňa bolo dôležité ukázať inú skutočnosť, že väčšina ľudí o tom nechce vedieť.

Vytvorili sme aj malú sociálnu sieť pre obyvateľov rôznych internátnych škôl, ktorí používajú fotografie a video správy, ktoré si môžu navzájom posielať. Len v Moskve existuje tridsať takýchto inštitúcií, ktorých obyvatelia nie sú v žiadnom prípade navzájom prepojení. Potom sme začali používať videohovory - najprv v performatívnom spôsobe, čo naznačuje, že ľudia vykonávajú vo fotoaparáte rovnaké činnosti, aby položili základy komunikácie. A skončila s "stranou nad plotom", keď sa ľudia z rôznych svetov zhromaždili na oboch stranách plota. Spočiatku tancovali všetci s video vysielaním a potom začali používať plot nie ako prekážku, ale ako sieť na volejbal.

Aké ťažkosti vznikli pri komunikácii s obyvateľmi sirotinca?

PNI je mimoriadne uzavretá inštitúcia, kde ľudia naozaj chcú komunikovať s okolitým svetom, ale často nevedia, ako to urobiť. Majú zvláštny život a život, ktorý má malú podobnosť s tou, ktorá sa deje „za stenou“. Ťažkosti v komunikácii často nesúvisia s fyziologickými a mentálnymi vlastnosťami: mnohí obyvatelia sú celkom zdraví, ale systém hovorí, že majú pomalú schizofréniu alebo určitý stupeň mentálnej retardácie. Aj keď je to často kvôli tomu, že v sirotinci neboli učené čítať a písať, a zlá dikcia sa vysvetľuje nedostatkom tried s logopédom.

Ale komunikovať s mnohými PNI obyvateľov je naozaj ťažké. Mnohým z nich chýba identita, takže často majú zlé pochopenie toho, ako a kedy hovoriť. Mnohí z nich naozaj chcú komunikovať, ale nemajú svoj vlastný hlas a slovnú zásobu. PNI obyvatelia sú veľmi citliví na vznik nových ľudí. A ak existuje takáto príležitosť (mnohí z nich dostali zavesenie na internet), pridávajú sa k vám na všetkých sociálnych sieťach a píšu: "Ahoj. Ako sa máš?" Po tomto texte sa často vyskytuje problém - jednoducho nevedia, čo povedať ďalej.

Okrem toho títo ľudia nemôžu v žiadnom prípade klamať, dokonca ani v rámci štandardnej zdvorilosti. To môže vyžadovať veľa sily, spôsobiť podráždenie a únavu. Ak sa v bežnom živote pýtate, či bude vaša komunikácia pokračovať alebo či prídete znova, poviete áno, len aby ste boli zdvorilí. Vo vonkajšom svete je veľmi ťažké povedať osobe priamo, že s ním nebudete priatelia, alebo mu nepomôžete. V internátnej škole to nie je možné, pretože vaše lži nikam nezmiznú - určite sa s nimi stretnete pri nasledujúcej návšteve. A zakaždým, keď sa stáva čoraz ťažšie hovoriť naučené vzory a musíte sa naučiť znova komunikovať. Avšak, oni vám osobne povedia, čo si myslia o vašom vzhľade, správaní alebo dokonca umení. V niektorých chvíľach som to nemohol vydržať a vo všeobecnosti ide o veľmi podivný pocit rozdelenia sa na človeka vonkajšieho sveta s jedným jazykom a návštevníkom sirotinca - s úplne iným.

A ako reagovali palubní zamestnanci na vašu činnosť?

V PNI sú len chopovtsy, zamestnanci a lekári. Vo všeobecnosti som mal šťastie, pretože teraz sa pripravuje reforma takýchto internátnych škôl: pracovná skupina uvažuje o tom, ako týchto ľudí zaviesť do normálneho života. V Európe sa títo ľudia už dlho presúvajú do sprievodného bydliska. Okrem toho, internátna škola, v ktorej sme skončili, bola experimentálna a vedenie urobilo ústupky a podivné zážitky ako „Plotové strany“. Ľudia, ktorí pracujú v internátnych školách, sa navzájom líšia v postoji k obyvateľom psycho-neurologických internátnych škôl a ich profesionálnych kvalitách. Hoci tí, ktorí sú pripravení na experimenty, často spadajú z top manažmentu - to je štandardný ruský hierarchický systém.

Prečo ste nosili okuliare virtuálnej reality po návšteve internátnej školy?

Akcia s okuliarmi rozpráva o hraničných stavoch, ktoré som cítil v detskom domove. Cítil som sa podivne, prichádzať do internátnej školy ako osoba s maximálnym počtom príležitostí na návštevu mojich priateľov, ktorí ich nemajú. Musel som sa znovu naučiť hovoriť a konať.

Začal som teda myslieť na borderness a moje ďalšie identity, napríklad ako umelec, žena, ruský občan. To je dôvod, prečo som sa držal konštrukcie skutočného a virtuálneho, pretože som cítil, že som medzi dvoma realitami: vonkajším svetom a izoláciou. Snažil som sa obmedziť na fotky a videá, ktoré obyvatelia PNI sledovali celé desaťročia, pretože nemôžu opustiť svoje hranice a ísť von s mestom s okuliarmi. Chcel som tiež pochopiť, ako ľudia reagujú na osobu, ktorá nevidí, kam ide, kto narazí, nevie, ako vnímať zvuky a komunikovať. Tento obraz symbolizuje osobu, ktorá padá z jedného sveta do druhého a cíti zmätok. A, samozrejme, je to príbeh o vplyve nových médií na našu identitu - napríklad okuliare virtuálnej reality.

Počas kampane sa moja identita rýchlo menila, najmä keď som bola zadržaná na Červenom námestí. Počas niekoľkých hodín som bol umelcom aj duševne chorým, keď som bol poslaný na lekárske vyšetrenie. To ma priviedlo k presvedčeniu, že kapacita nezaručuje stabilitu a chodí na ulicu s okuliarmi - akoby sa vo vonkajšom svete objavovala úplne nahá a bezbranná.

Prečo ste spálili pas v záverečnej akcii?

Toto je celkom symbolická akcia. Podľa dokumentu z roku 1978 sú pasy obyvateľov PNI údajne uložené v ohňovzdorných klenbách a tento detail sa veľmi úspešne prekrýva so skúsenosťou straty individuality. Zapálil som si svoj pas - svoju univerzálnu identifikačnú značku na tomto svete - bez toho, aby som odstránil okuliare, ktoré veľmi jasne vyjadrili moje skúsenosti počas tejto promo akcie.

Вы собираетесь как-то продолжать историю с интернатами?

Перепробовав все эти практики, мы будем продолжать два проекта. Первый - это агентство "Межтуризм", где люди из интернатов, не бывавшие в городе по десять-пятнадцать лет, планируют прогулочные маршруты для обычных людей и будут направлять их по скайпу. В "Межтуризме" камера работает с двух сторон. С одной стороны, ведомый общается с жителем ПНИ и следует его указаниям, с другой стороны, интернатовец видит внешний мир.

Tento projekt sme spustili tak, aby ľudia, ktorí nie sú súčasťou tvorivej komunity, mohli spoznať obyvateľov PNI. Zdá sa, že exkurzia je veľmi pohodlnou a zrozumiteľnou formou, ktorá ľudí neodcudzí. Máme už niekoľko ciest. Napríklad včera niekoľko ľudí kráčalo po trase rezidenta Sergeja PNI, ktorý nebol v Moskve od roku 1994, a spolu s ním sme otvorili pamätník Yesenin, stretol ženu s Chihuahua a snažil sa nájsť svojho starého priateľa v dome. To všetko pripomína reality show.

Druhý projekt je „Psychosquash“, v ktorom bude stena PNI použitá ako objekt pre hru. Squash vznikol v britských väzniciach, takže je to celkom symbolický príbeh a prvá hra sa bude konať túto sobotu.

fotografie: Natalia Budantseva