Kokoshnik: Príbeh "Zakázanej ženskosti"

Majstrovstvá sveta 2018. Leto prechádza pod prameňom multikulturalizmu a zároveň sa vracia ku koreňom. V Moskve vystúpenie dizajnérky Márie Kazakovej, pracujúcej na značke Jahnkoy, ktorá apeluje na tradičné ruské remeselné praktiky a kokoshnik sa vracia do ulíc.

Zdá sa, že táto tradičná čelenka mala toto leto ísť všade: od hláv ruských fanúšikov až po argentínskych turistov. Celkový dojem bol potvrdený aj štatistikou: podľa RBC sa predaj kokoshnika zvýšil o 16-krát a inšpirovaní výrobcovia sa už chystajú na export. Pripomíname si, keď sa v Rusku objavili prvé kokošniki a snažili sme sa zistiť, čo znamenajú.

Odkiaľ pochádza kokoshnik

Mali by sme začať s tým, že vlasy žien v slovanskej mytológii sú dosť úžasným obrazom. Predpokladalo sa napríklad, že voľné vlasy vydatej ženy môžu priniesť nešťastie pre jej rodinu aj celú dedinu. Viera zakazujúca chôdzu s „fair-haired“ položila základ pre všetky druhy pokrývok hlavy, ktoré sa vzájomne dopĺňali v závislosti od dynamiky obchodu a kultúrnej výmeny Ruska. Postupom času, od jednoduchých prikrývok a všetkých druhov "rohatých" pokrývok hlavy (korún od slobodných, kybernetických a štyridsiatich od ženatých) do rituálneho každodenného života bohatých ruských žien vstupuje do kokoshnika.

Pôvod známej etnickej pokrývky hlavy je nejasný. Prvýkrát sa tento názov (odvodený od slova "kokosh" - "kohút", na počesť kokošnika) spomína až v 17. storočí. Historici však našli popisy čelenky vo forme hrebeňa a taniera už v novogodských kronikách 10. storočia. Tam sú aspoň tri verzie vzhľadu kokoshnik v Rusku. Prvý a najpopulárnejší je "byzantský". S rozvojom obchodu medzi krajinami, spolu s krížom a pravosláviami, dcéry ruských kniežat prijali vysoké pokrývky hlavy z Byzantines, ktoré začali nosiť počas helénskeho obdobia. Avšak v dvoch ďalších verziách má Kokošnik mongolský alebo mordovský pôvod.

Kdekoľvek kokoshnik prišiel, rýchlo sa asimiloval v Rusku, zmenil a stal sa rozšíreným javom.

Kdekoľvek kokoshnik prišiel, v Rusku sa rýchlo asimiloval, zmenil a stal sa rozšíreným fenoménom. Pôvodne bol kokošnik považovaný za slávnostnú ženskú čelenku šľachty, nosili ho na svadbu av každodennom živote mali na sebe zjednodušenú podobu. Sedliacke ženy už dlhú dobu nosili straky a trosky, nemohli si dovoliť kokošnik. Postupom času však kokoshniki alebo ich podobnosť (čelenka s vysokým ocheliem) zvládli v dedinách. Druhy kokoshnikov, ich dekorácie a výšivky sa líšili od lokality: v centrálnych oblastiach Ruska boli kokoshniki pripomínajúci polmesiac (ktorý sme všetci videli), na severe je jeden rohatý kužeľ, na juhu - dvojrohý.

Kokošnik bol všeobecne obľúbený až do európskych reforiem Petra I. Cisár ho zrušil medzi šľachtičkami a hlohami a od tej doby sa k kokošniku pripájal iba čestný a symbolický účel a zvyk nosiť ho sa zachoval len v dedinách. Čelenka však mala niekoľko módnych dobrodružstiev: Catherine II, ktorá demonštrovala blízkosť k ľuďom, predstavovala pre ňu portréty v sprievode av čase Mikuláša I., ktorý predstavil dvornú uniformu pre ženy napodobňujúce ruský kroj, sa kokošnik stal jeho povinnou súčasťou. Posledný štátny fenomén kokošnika sa datuje od roku 1903: objavil sa na dámach počas kostýmovej gule, načasovaný na 290. výročie rímskej dynastie, na ktorú sa ruská vysoká spoločnosť obliekala v kostýmoch pre-Peter Ruska. Netreba dodávať, že po revolúcii sa „cisársky duch“ skončil a tradícia nosenia národných krojov, dokonca aj o sviatkoch, išla spolu s kráľovskou rodinou.

Mystický a spoločenský význam

S kokoshnikom sa spája s mnohými rituálmi a ako obvykle v ruskej tradícii, mystické povery. Maiden a samice kokoshniks sa líšili v ich dizajne: slobodné dievča mohlo nosiť len hrebeň, ktorý nepokrýval hlavu a cop (samozrejme, aby prilákal mužov), zatiaľ čo vydatá žena bola povinná nosiť kokoshnik so závojom - všetky stopy toho istého predkresťanského démonizovania.

Rituál „rozlúčky s dievčenskou krásou“ bol spojený s kokoshnikom po svadbe: dievča zamotalo prámik do dvoch vrkočov a zakrylo si hlavu fúzy, padajúc na ramená, alebo šál, ktorý bol zviazaný pod bradou. Kokoshnik sa tak stal akýmsi ukazovateľom spoločenského postavenia žien.

Ženskosť v Rusku na jednej strane spôsobila strach a na druhej strane bola sakralizovaná

Kokošnik bol nosený na prázdninách, zatiaľ čo vo zvyčajnom čase nosili bojovníkov alebo koruny, ktoré mu pripomínali. Na svadbu, vrátane sedliackeho, sa rodina nevesty snažila kúpiť pre ňu perlu kokoshnik, lacnejšie verzie boli považované za hanbu a zlé znamenie. Ak neboli peniaze, obsadili perlovo kokoshnik od bohatých susedov a žena ho nosila až do narodenia prvého dieťaťa a vo vedúcich provinciách - tri dni po svadbe. Kokošnik bol držaný v rodine viac ako jednu generáciu: prevezený z matky na manželku syna alebo najstaršiu dcéru a bol významnou súčasťou vena. Po revolúcii imigranti, z ktorých mnohí založili svoje módne domy v Paríži, zaviedli do európskeho života prvky slovanskej módy. Tak, svadobná koruna, ktorá na diaľku pripomína tradičný ruský polmesiac kokoshnik, stal sa populárny v roku 1920.

Hodnota vyšívania

Obvykle bola čelenka vyrobená kokoshnitsy majstrov v mestách alebo vo veľkých dedinách. Kokoshniki sa predávali na veľtrhoch a niekedy na objednávku. V kurze bola drahá tkanina, ktorá bola vyšívaná zlatými a striebornými niťami, korálkami, farebnými kameňmi v kovovom ráme a potom ju vytiahla cez kôru. Kokošniki boli zdobení perlovými príveskami, ktoré zostupovali na čelo, - boli nazývané dievčatko; v 18. storočí si takéto pokrývky hlavy mohli dovoliť len veľmi bohaté rodiny. Každá niť a vzor tam boli z nejakého dôvodu: tradične sa symbol plodnosti nachádzal v strede a na stranách - labutia postavy ako symbol lojality k manželovi a rodine.

Zadná časť bola ozdobená stromom („strom života“), z ktorej každá vetva napodobňovala novú generáciu a na konároch sa nachádzali všetky druhy flóry a fauny. Zlaté hviezdy boli vyšívané na Kargopol kokoshniks (Arkhangelská oblasť), slnko bolo zvyčajne umiestnené na "čele", a nebeské znamenia boli na stranách. Súbor tajných znakov slúžil aj ako talisman, ženskosť v Rusku na jednej strane spôsobila strach a na druhej strane bola sakralizovaná.

Národný symbol

Na súčasnom futbalovom festivale bol kokoshnik predurčený stať sa symbolom všetkého „ruského“. Po prvé, kokoshnik je krásny, a po druhé, v hmle je v bezvedomí atribút všetkého rozprávkového, od Labutej princeznej až po Sneh Maiden. Kokošnik, ako súčasť národného kroja, zachováva tradície výšiviek a remesiel, na ktoré sa nezaslúžilo. Už podobnosť kokoshnikovho možno nájsť v európskych značkách instagramov - napríklad v Eliurpi. Takže po výšivke sa môže stať novým módnym trendom.

Veľmi málo ľudí si zároveň uvedomuje skutočnosť, že pôvodný kokošnik bol symbolom stigmatizácie najviac ženského obrazu. Takže súčasná starostlivosť v smere maškarády (na majstrovstvách sveta, muži tiež nosili masovo) bola rozumným dôkazom, že by ste sa nemali báť ženských vlasov, ako sú ženy vo všeobecnosti, a ženatých žien neskrývajte.

fotografie: Eliurpi, Kongresová knižnica / Zbierka Prokudin-Gorskii, Wikimedia Commons (1, 2, 3, 4), Mosfilm