Dokumentaristka Katya Fedulová o modernom portréte ruských žien

KEDY KEDU FEDULOVA bola OSOBNÁ, matka dala ju na trajekt "Anna Karenina", plávajúce medzi Petrohradom a mestom Kiel, a poslal žiť v Nemecku - ďaleko od nebezpečného Ruska 90. rokov. O sedemnásť rokov neskôr o tom Fedulová natočila dokument, ktorý začína príbehom, ktorý bol príčinou radikálneho kroku. V širokom dennom svetle, priamo na Nevsky Prospect, Katya a jej priateľ boli strčení do auta, a potom tam v bezvedomí. Vo filme „Faith. Hope. Láska“, ktorý bol nedávno predstavený na festivale Artdocfestu, sa režisérka Katya Fedulová vracia do Ruska, aby pochopila, aké by to bolo, keby to bolo, čo sú moderní Rusi, čo chcú a bojujú

V centre pozornosti sú tri hrdinky: pravoslávna feministka Natália, Olga a Anastasia, zástupca a bojovník proti korupcii, víťazka súťaže o krásu, ktorá bojovala v Donbass. Každý má svoje vlastné ciele a usmernenia v živote, každý z nich obhajuje svoju vlastnú myšlienku. "Viera. Nádej. Láska" začína s babičkou Katya Fedulovou, ktorá rozpráva o vojne: keď bola tábor obklopená, ona, ako veliteľ, dala príkaz každému, aby si udržal jedného patróna sám, pretože musel "zomrieť, ale nevzdávať sa." Korešpondenčný dialóg, do ktorého Katya vstupuje so svojou starou babičkou, prechádza príbehom troch aktivistov a premieňa ho na rozsiahly obraz o živote niekoľkých generácií žien v Rusku. Hovorili sme s dokumentom o jej živote medzi týmito dvoma krajinami a ako vidí svojich súčasníkov z Ruska.

O hľadaní hrdiniek na film

Keď som začal robiť film, nemal som emancipačnú tému, chcel som urobiť tri ženské portréty. Pre mňa však bolo dôležité ukázať vlastenectvo, pravoslávnu vieru a boj za demokraciu, v týchto trendoch som chcel vidieť silné ženy.

V Rusku bola úloha žien vyhlásená za veľmi významnú aj za socializmu. Slovami, emancipovaná sovietska žena bola na rovnakej právnej úrovni ako muž, ale v skutočnosti sa muž vrátil z práce, vzal noviny, rozrezal v televízii, žena, ktorá sa vrátila domov, pracovala na.

Všetko ostatné, žena nikdy nebola vo veľkej politike. Teraz je tu myšlienka, že žena je schopná niečo zmeniť k lepšiemu, ale pokiaľ na to nevidím žiadne skutočné príležitosti, za každou ženou je stále muž. Samozrejme, nepochybujem, že existujú nezávislé ženy, ale ak hovoríme o nejakej vážnej politickej úrovni, potom nie je nič možné bez vplyvného zadku. Nič také som nevidel, keď som hľadala svoje hrdinky.

Napokon, mal som mnoho ďalších možností, z ktorých všetky boli ženy, ktoré hovorili na otvorenej politickej platforme. A naozaj som chcel nájsť niekoho, kto by bol blízko mojim názorom, a s veľkou radosťou som šiel do Kurska stretnúť sa s Olgou, ktorej výzva pre Putina na mňa tak veľmi zapôsobila. Ale aj tu som sa stretol s názorným príkladom, ako je všetko usporiadané v politickom priestore. Všetko, čo robí, závisí od Konstantina, podnikateľa, ktorý ju financuje, ich spoločné noviny, a preto do jedného stupňa alebo iného využíva Olginu politickú pozíciu.

Olga skrýva pravdu, ale považuje sa za bojovníka za demokraciu - a v tom jej naďalej verím. Vidíte, existujú skutočné výsledky jej činov: sú tam skorumpovaní úradníci, ktorých vyňala zo svojich pracovných miest. Okrem toho film neobsahoval dôležitý príbeh s miestnou jadrovou elektrárňou, ktorá je stále v hroznom stave. Je tu únik rádioaktívnych látok - o tom všetkom písala vo svojich novinách. Ale do akej miery je naozaj pripravená dať všetko tomuto boju - materiálna pohoda, jej bezpečnosť a bezpečnosť detí je ďalšou záležitosťou.

Anastasia, fanúšička Stalina, sa poskytuje, ale keď sa žena ocitne vo vojne v Donbass - áno v akejkoľvek vojne - stále spadá pod velenie mužov, robia tam rozhodnutia. Anastasia pracovala ako vojnový korešpondent, kým jej bolo povedané, ako strieľať, čo je možné, čo je nemožné. Natalya sa nejakým spôsobom považuje za feministku a nalieha na ženy, aby prevzali kontrolu nad svojím vlastným osudom, zatiaľ čo ona sama je držaná bývalým manželom. Pripomína typického kariéristického politika, ktorý na základe nejakej osobnej skúsenosti, možno trochu zdobenej, buduje ideologickú kampaň.

O ortodoxnom feminizme a boji proti potratom

Čo sa týka potratov, problém je naozaj. V tom zmysle, že v našej krajine zo Sovietskeho zväzu išlo tak ďaleko, že sme nevysvetlili, čo je to antikoncepcia, a tak sa stalo v ruských provinciách, že samotné potraty sú jediným prostriedkom antikoncepcie. Súhlasím s tým, že proti tomu je potrebné bojovať - ​​mnohé ženy jednoducho nepoznajú alternatívy, musia byť vzdelané.

Ale Natalya navrhuje zakázať, ako hovorí, „antikoncepčnú propagandu“ a pestovať cudnosť u dievčat. Je to bezvýznamné, takže problém sa len zhorší. Sú to skvelí priatelia s Milonovom, veľmi sa navzájom podporujú, tiež sme s ním rozprávali, ale bol to taký stereotypný nezmysel, že sme ho nepoužili. Natalya si myslí, že často sú znásilňovaní iba tí, ktorí sú oblečení nesprávne, ale čo nosí Natalia? V rovnakých krátkych sukniach, tesných šatách. Preto je pre mňa toto miesto typické pre mnohých politikov: dvojitú morálku.

O Rusku v 90. rokoch a dnes

Odišiel som z Ruska nie preto, že som ju nemal rád, ale preto, že som chcel formovať svoj život a nevidel som takú príležitosť. Jediná vec, ktorú nám v tom čase poskytol Jelcin, bola sloboda: sloboda prejavu, sloboda otvoriť podniky a tak ďalej. Zároveň to bolo veľmi desivé, všade ste obklopení zločinom. Okrem príbehu, ktorý som vo filme povedal, sa v menšej miere vyskytlo mnoho ďalších príležitostí. Nebezpečenstvo číhalo mladé dievčatá na každom kroku a každý deň. Nemalo zmysel chodiť na políciu, pretože pracovala so všetkými banditami a nikdy ste nevedeli, kto vás môže ochrániť. A v Nemecku som bol schopný získať vzdelanie, oženil sa, môj manžel je Nemec, žijem tam viac ako dvadsať rokov. Ale, samozrejme, sledujem našu krajinu so záujmom, toto je moja vlasť, moja identita.

Veľmi ma znepokojuje renesancia stalinizmu. V mojej rodine boli moji pradedo a prababička potláčaní. Viem, aké to bolo desivé, keď sa ľudia báli povedať, čo si myslia, hovoriť o tom, čo videli na vlastné oči. A teraz sú všetky tieto myšlienky zmiešané so zúfalým náboženstvom. Som veľmi vystrašený, keď to všetko sledujem.

Nemecko, samozrejme, ovplyvnilo, ale ja som bol skôr formovaný post-perestrojkovou spoločnosťou: „Kino“, „Nautilus Pompilius“ - toto všetko sme počúvali, odrážali sme v neformálnych spoločnostiach, kde nezáležalo na tom, ako vyzeráte, krásne alebo ošklivé. - bolo dôležité, čo si myslíte a čo hovoríte. Preto sa vo filme odlišujem od mojich hrdiniek, vyzerá to, že som o nich nikdy nesníval. Kolegovia z filmového štábu ma požiadali, aby som si v rámčeku obliekla nejaký slušný odev, ale ja som taká v reálnom živote, tento kontrast nebol zámerný.

O ženskej sebestačnosti a rovnosti

Je zaujímavejšie hovoriť o ženách ako o mužoch. V Nemecku je tiež dosť problémov, myšlienka rovnosti ešte nebola realizovaná. V prvom rade ide o rozdiel v mzdách na rovnakých pozíciách.

Nemecká spoločnosť ako celok je stále konzervatívna. Napríklad v mojom prostredí: väčšinou riaditelia sú muži. Oni sú oveľa jednoduchšie získať finančné prostriedky na film. Predpokladá sa, že môžu ísť na služobnú cestu na streľbu a nemusia sedieť s deťmi. Predpokladá sa, že sú silnejšie, prenikavejšie. V Nemecku to nie je zvyčajné vyslovovať, ale je husto uviaznuté v hlave. Hoci kanál ZDF, pre ktorý pracujem, teraz robí túto reformu: dať kvóty ženám, aby polovica projektov bola nevyhnutne autorstvom režisérky. Existujú festivaly, ktoré stanovujú rodové kvóty.

Na jednej strane sa, samozrejme, cítim ako silná žena, ktorá dokázala spojiť svoju rodinu a profesiu. Ale mám dosť konzervatívneho manžela, ktorý rieši mnohé problémy sám. A páči sa mi to. Rovnosť s nami je, že idem na služobné cesty, ale keď sa otázka týka niektorých materiálnych akvizícií, rodinných problémov súvisiacich s výchovou detí, je pre mňa jednoduchšie povedať: poď, rozhodnite sa pre nás oboch.

Moji rodičia mali opak: moja mama sa rozhodla pre všetkých a otec bol vždy pod jej velením. Trpel som z toho, a možno kvôli týmto detským skúsenostiam som našiel muža so silnejším charakterom. Týka sa to však len našich osobných vzťahov. A pokiaľ ide o môj profesionálny rozvoj, môžem urobiť všetko, čo chcem, a keby tomu tak nebolo, ťažko by som to toleroval.

Vo všeobecnosti si myslím, že by som mal urobiť dokument o modernom feminizme. Nájdite štyri hrdinky, ktoré žijú sami v Amerike, druhá v Európe - v Nemecku, ako aj v Rusku av Číne. Takéto silné úspešné ženy, feministky a rozprávajú o tom, ako skutočne žijú, ako sa cítia a koľko ich pocit zodpovedá sociálno-politickým štruktúram, zákonom a každodennému životu všeobecne. A samozrejme za akú cenu je im venovaná.

fotografie:fotomatrix - stock.adobe.com