Beda od Wit: Zlé rady z klasiky ruskej literatúry

alexander savina

Klasická literatúra, sme zvyknutí vnímať ako niečo večné a neotrasiteľné, zabúdajúce, že každý klasický román je v prvom rade produktom svojej doby, vytvorenej v špecifickom kontexte. Život nestojí v pokoji a uznávajúc dôveryhodnosť klasiky, ale nemali by ste sa bezpodmienečne spoliehať na svoj pohľad na svet a na princípy, ktoré postavy vytvorili. Koniec koncov, nie je tajomstvom, že keď sme „čítali“, niekedy zbytočne dramatizujeme udalosti - alebo vnímame vzorce ako vzory, ktoré sú nezlučiteľné s moderným životom.

Bola by to česť

Klasická literatúra je húževnatá a spôsobuje odpoveď, v neposlednom rade preto, že hovorí o večných otázkach; Zároveň nie je potrebné vnímať vzorce správania postavy ako učebnicu života. Napríklad pre postavy z minulosti jedna z hlavných hodnôt bola česť - to znamenalo nielen morálne jadro (ako vnímame tento pojem dnes), ale aj určitý súbor rituálov - často úplne kanibalistických. Zachrániť česť, spravidla, bola ponúknutá krvou - buď vlastnou, alebo páchateľom, čo ho priviedlo k súboju. Samotná tradícia streľby je spojená s kultom sily a romantikou násilia av modernom izvodo prichádza k "vyjsť, poďme hovoriť." To je, ako sa vytvára myšlienka určitého "mužského čestného kódexu": Onegin je zastrelený Lenskym, Pechorinom s Grushnitským, Pierrom Bezukhovom s Dolokhovom a tak ďalej. Pre XIX storočia je to celkom bežná vec: nielen duší Pushkin alebo Lermontov zomreli v súbojoch, ale sami.

Ženy nemali ľahší spôsob, a to ani v literatúre: strata cti sa tu stáva skutočnou tragédiou. Predovšetkým preto, že morálna čistota sa rýmovala fyzickým: ideálne dievča v súlade s patriarchálnymi postojmi musí byť nevinné - inak sa nebude môcť stať dobrou matkou a ženou. To vysvetľuje, napríklad, hrôzu hrdinu "Nevsky Prospect", ktorý sníva o rodinnom živote so svojou milovanou a blázon, keď si uvedomí, že je zapletený v "priepasti skazenosti". Mladá hrdinka, ktorá stratila svoju česť, často nevidí žiadnu inú cestu ako spáchať samovraždu - napríklad to robia protagonisti „Poor Lisa“ a „The Thunderstorm“. Ale berúc takýto model správania ako model morálnej čistoty, sa nedobrovoľne naprogramujeme na zranenia, keď sme konfrontovaní s realitou.

Účel žien - byť matkou a ženou

Kým úplná rovnosť medzi mužmi a ženami je ešte ďaleko a pred sto a pol rokmi, táto myšlienka sa zdala byť úplne nemožná. Niet divu, že sa to prejavilo v klasickej literatúre: existuje len málo slobodných hrdiniek, ktoré sa nezávisle rozhodujú o svojom osude a žena, ktorá koná v rámci tradičnej úlohy, zostáva ideálom. Prakticky jediným spôsobom, ako zabezpečiť existenciu ženy v XIX storočí pre ženu, bolo manželstvo - toľko hrdiniek, ako je Puškinova Tatyana Larina, sa vydáva bez lásky, jednoducho preto, že prišiel čas a ziskový pár sa objavil. Podobný osud princeznej Volkonskej z básne ruských žien Nikolaja Nekrasova: vydala sa na naliehanie svojho otca, prakticky nepoznala svojho manžela pred svadbou a len zriedka ho videl - ale ona stále opustila svojich príbuzných a mladého syna, aby išli k manželovi. ako požadovaný dlh.

Zvlášť často inštalácia, ktorá je hlavnou úlohou ženy je mať deti a starať sa o rodinu, je vysledovaná v Levovi Tolstému. Vo vojne a mieri existujú dve protikladné hrdinky: Sonya je „prázdna kvetina“ (nie je známe, ako presne interpretovať túto definíciu, ale najčastejšou verziou je, že sa neoženila ani nedala deťom) a Nataša Rostovová. Živá a silná hrdinka nakoniec nájde šťastie práve v rodinnom živote: vo finále románu ju Tolstoy nazýva „silnou, krásnou a plodnou ženou“. Tolstého má hrdinku, ktorá odmieta starať sa o svoju rodinu a dieťa, pretože sa zamilovala do inej - Anna Karenina. Spisovateľ zdôrazňuje, že je sebecká, a preto je predbiehaná odplatou: ona je odmietnutá svetlom, ničí vzťah s Vronským a nakoniec končí so sebou, neschopná znášať utrpenie.

Našťastie existujú hrdinky, ktoré sa vzbúria proti takejto úlohe, a spisovatelia, ktorí odsudzujú redukciu úlohy ženy v spoločnosti len na materstvo. Napríklad Alexander Ostrovsky, ktorého Larisa v „Dirtless“ znamená, že ľudia okolo nej ju vnímajú ako vec.

Pravá láska môže byť iba jedna

Táto myšlienka je obľúbená nielen v klasickej literatúre, ale na nej sa stále stavia dobrá polovica romkov. Je logické, že myšlienka, že môže existovať iba jedna „skutočná“ láska, sa objavila v ére, keď nebolo možné začať vzťah bez uzavretia manželstva a rozvod po svadbe v kostole bol absolútne neprijateľný - bez ohľadu na to, či ženích s nevesta sa spoznajú pred manželstvom. Zároveň nie je toľko príkladov šťastnej lásky v ruskej klasickej literatúre, ako sú napríklad Masha Mironova a Peter Grinev z „Kapitánovej dcéry“ alebo Rodion Raskolnikov a Sonya Marmeladová z „Zločinu a trestu“ - a častejšie musia hrdinovia prekonať vážne utrpenia. Rozvody v literatúre z XIX storočia nemajú v zásade miesto: hoci mnohí hrdinovia sú vo vzťahoch nešťastní, často je pre nich, ako v spoločnosti ako celku, jedinou cestou vonku, ako je to v spoločnosti ako celku, rozdelenie bez formálneho členenia manželstva - ako v Pierre Bezukhov a Helen Kuragina alebo Anna a Alexey Karenins ,

V modernejších dielach sa mení myšlienka jedinej „skutočnej“ lásky: hrdinovia, ako napríklad Yury Zhivago z Pasternakovho románu, Grigory Melekhov z Tichého Dona, alebo Bulgakov Margaret, môžu mať niekoľko milencov alebo manželov - ale je tu jeden hlavný láska, tragické a všetko dobývajúce. Táto myšlienka dobre zapadá do románu o osude človeka v rozhodujúcej dobe, ale v týchto dňoch môže byť viac mätúce. Áno, máme plné právo na vzťahy s rôznymi ľuďmi (niekedy aj v rovnakom čase), ale stále máme predstavu o stretnutí s „tým istým“ a často nedovoľujeme, aby sme boli úplne ponorení do vzťahov, pretože čakáme na niekoho nového , alebo po prestávke sa nemôže pohybovať s „iba“.

Rodičia - nesporná autorita

V šľachtických rodinách existovala jasná hierarchia: otec je hlavou rodiny, riaditeľom jej záležitostí a rozhoduje o najdôležitejších otázkach, potom o matke, ktorá sa zaoberá otázkami v domácnosti a domácnosti, a len na samom konci - deti, ktoré, hoci pokračujú v rodine a veciach rodičov, do určitej miery. veku (a častejšie až do vytvorenia vlastnej rodiny) nemajú právo voliť. Ruskí spisovatelia pochádzali z veľkej časti zo šľachty - a často túto inštaláciu vysielali do svojich diel. V klasických románoch majú starší ľudia nespornú autoritu a najčastejšie rozhodujú o osude detí. To platí najmä pre manželstvo otázky: možnosť uzavrieť manželstvo za lásku, a nie na žiadosť rodičov, ktorí si vybrali najziskovejšiu stranu pre dieťa, je skutočné šťastie. Ako napríklad Alexej Berestov a Liza Muromskaya z Puškinovho príbehu „Mladá dáma a roľníčka“: rodičia hrdinov, ktorí sa stali priateľmi, sa rozhodnú oženiť s deťmi a skutočnosť, že sa hrdinovia navzájom zamilovali, je čistá šanca.

V ruskej literatúre a protikladoch medzi staršou a mladšou generáciou - ako napríklad v "Otcoch a deťoch" alebo "Beda z Wit." Ale nehovoríme tu o konflikte „otcov“ a „detí“, ale o kolízii svetonázorov staršej a mladšej generácie, kde „deti“ odmietajú klaňať sa pred starými autoritami. Rodičia, ich životné skúsenosti a názory si určite zaslúžia rešpekt, ale nikto z nás nie je povinný žiť v súlade s myšlienkami a ideálmi iných ľudí. Schopnosť slobodne sa rozhodnúť je skvelá.

Po 30 rokoch života nie je

Jednou z dôležitých vlastností, ktorá uniká našej pozornosti, keď čítame klasiku v škole, je vek hrdinov. Náš život sa zmenil a vekový rámec sa zmenil - a ak sa niekde o dve storočia neskôr zdá, že vek hrdinov je úplne normálny (hlavná hrdinka „chudobnej Lisy“, napríklad okolo 17 je čas prvej lásky), potom niekde je šokujúce: Dunya z príbehu „Stationmaster“, ktorý si mladý dôstojník vezme so sebou a čoskoro sa stane matkou jeho troch detí, je asi 14 rokov.

Ešte pozoruhodnejší je vek postáv, ktoré autori považujú za starých: matka Tatiany Lariny, „sladká stará žena“, by mala byť mladšia ako 40 rokov (hoci v románe nie je uvedený jej presný vek); Grófka Rostová, ktorej smiech Tolstého nazýva „starou ženou“, je na začiatku románu iba 45 rokov a zároveň spisovatelia považujú 30. výročie za hranicu svojho zrelého veku - a príbeh Andreja Bolkonského, ktorý sa porovnáva so starým suchým dubom, na ktorom sa objavovali mladé listy, je najvýraznejším dôkazom a uzatvára: "Nie, život nie je u konca vo veku 31 rokov." A ak pre človeka 30. výročie znamená slušný vek a rešpekt vo svete, potom pre ženu to znamená, že je čas postupne odísť do dôchodku.

Moderný čitateľ sotva potrebuje vysvetliť, že by sa nemali báť 30. výročia a predsudkov: osudy väčšiny literárnych hrdinov sú pre nás irelevantné aj preto, že sa riadime úplne odlišnými životnými etapami - ich hranice sa zmenili. A častejšie si uvedomujem, že vek je dohovor, je užitočný pre každého.

fotografie: 1, 2, 3 - wikipedia