Romantika alebo sexuálna turistika: Ako ženy nakupujú sex na cestách

Sexuálny cestovný ruch sa stáva čoraz obľúbenejším. podľa štatistík, asi 600 tisíc žien cestuje po celom svete každý rok len kvôli sexu. Chápeme, čo sa odlišuje sexuálny cestovný ruch žien od mužského sexuálneho cestovného ruchu a prečo mu ešte stále nebol udelený jednoznačný verdikt.

Román alebo sex

Karta cestovného ruchu pre ženy nie je taká odlišná od mužov. Zahŕňa oblasti z pobrežných európskych krajín ako Grécko a Cyprus a Karibik (najmä Jamajka a Dominikánska republika) na Blízky východ (napríklad Egypt, Tunisko a Turecko) a Afriku (zvyčajne Keňa, Gambia a Senegal). Turisti z krajín s vyššou životnou úrovňou však prichádzajú do regiónov, kde je rozdiel v príjmoch v ich prospech.

Napriek geografickej zhode, ženská sexuálna turistika funguje inak ako muž. Historicky ženy nevyužili služby sexuálnych pracovníkov, nenavštívili bordely a vo všeobecnosti nemali prístup k priamemu nákupu sexu, Erin Sanders-McDona napísala vo svojej knihe Ženy a sex cestovný ruch. Niektorí výskumníci, ako napríklad Jacqueline Sanchez-Taylor, dokonca nazývajú ženskú sexuálnu turistiku "romantickou turistikou", čo znamená, že tieto ženy spravidla "nakupujú darčeky a večere svojim partnerom (alebo partnerom) a užívajú si" romantiku ", ale "nepoužívajte sex služby". " Namiesto hodinovej platby sa tu používa sofistikovanejší výmenný systém, ktorého cieľom je, aby bol vzťah menej ako nákup a predaj.

V roku 2001, Sanchez-Taylor rozhovor 240 žien, ktoré boli na dovolenke na karibskom pobreží, a zistil, že tretina z nich mal sex s aspoň jedným miestnym mužom. Zároveň 60% z nich uviedlo, že dali peniaze svojim milencom alebo darom. Zaujímavé je, že len dve ženy označili svoje spojenie za „čisto fyzické“, zatiaľ čo všetky ostatné označili aj „nočný sex“ za „dovolenkovú romantiku“ a 16% respondentov považovalo takýto vzťah za „skutočnú lásku“.

"Zdroj starostlivosti"

Väčšina sexuálnych turistov sú bohaté ženy v strednom veku, zatiaľ čo ich „priateľskí milenci“ majú tendenciu byť mladými mužmi - rovnováha síl takmer zdvojuje situáciu v mužskej sexuálnej turistike. Je pravda, že ženy môžu mať väčší záujem o nájdenie emocionálnej intimity, pretože v dôsledku požiadaviek rodovej socializácie zažívajú mnohé obmedzenia.

Newstatesman rozpráva príbeh takmer 60-ročnej Barbory, ktorá prišla na Jamajku, zažíva ťažký rozvod a stretla sa tam s jedným z "plážových chlapcov" (tak často označovaných ako muži zapojení do sexuálnej turistiky). Bola si istá, že sú zviazaní romantickým romantickým vzťahom, až kým jej partner nepovedal „Žiadne peniaze - žiadny sex“ potom, čo mu odmietla dať peniaze za drogy.

Mnohí sexuálni turisti radšej vnímajú seba ako mocenskú inštanciu, ale ako „zdroj starostlivosti“ - „pomáhajú“ mladšiemu cudzincovi žiť lepšie.

"Mnohí dnes cestujú, aby sa ubezpečili, že sú ženské. Ženy, ktoré odmietli západní muži, sa znovu cítia milovaní, mazaní a sexy," vysvetľuje Sanchez-Taylor vo svojej knihe Cestovný ruch, cestovanie a sex. Okrem toho výskumník poznamenáva, že na dovolenke ženy dostávajú príležitosť ticho začať vzťah, na ktorý by boli odsúdení doma. Napríklad na kontaktovanie zástupcu národnostnej menšiny alebo muža mladšieho ako on sám.

Mnohí turisti chápu, že tento vzťah má jasné finančné dôsledky. Dun, pravidelný návštevník karibských stredísk, hovorí o svojom vzťahu s jamajským: „Derrek otočil hlavu, keď sme sa prvýkrát stretli, ale nie som úplne hlúpy. Vedel som, že moje peniaze ma zaujímajú, pretože žije v chudobe. Veľa zábavy a skvelého tela pre sex v každom okamihu. Dun a Derek hovorili na diaľku - raz mesačne mu poslala £ 20 za jedlo a keď sa vrátila do strediska, kúpila mu šaty a zaplatila za všetku zábavu. Ale keďže obsah mladého muža je cenzurovanou praxou, mnohí sexuálni turisti radšej nie sú vnímaní ako autorita, ale ako „zdroj starostlivosti“ - „pomáhajú“ mladému cudzincovi žiť lepšie.

Silné a slabé

Takáto „optická ilúzia“ často vedie k sklamaniu. "Títo chlapci často hovoria o bielych ženách, akoby sme boli starí a nechutní. Myslel som si, že Derrek ma rešpektuje a naozaj miluje, až kým som nepočul, ako sa mi smeje s inými chlapmi," hovorí Dun ​​o nákladoch svojho rezortu. román. " Zatiaľ čo niektoré ženy nerozumejú alebo nechcú pochopiť, čo k nim miestni mladí muži tlačia, títo sú si plne vedomí svojich motívov a medzi sebou nazývajú sexuálne turistov „fľaše mlieka“. Clinton z Jamajky hovorí: "Ak by som niekde pozval turistu a ona mi chce pomôcť priateľským spôsobom, napríklad aby dala peniaze a ponúkala pobyt v jej izbe, čo je toto? Samozrejme, mám s nimi sex."

Obraz bielej ženy v strednom veku, ktorá sa zmenila na cudzinca, „Alfonso“, sa stal celkom samozrejmosťou: hovoríme o stredisku, ktoré pomáha mužovi presťahovať sa do prosperujúcej krajiny, oženiť sa s ním a potom zostať sám - muž náhle odchádza a hovorí Ten pár vzťah bol podvod. Je však zrejmé, že takéto situácie sú individuálne, vyskytujú sa v akejkoľvek rodovej konfigurácii a môžu byť hodnotené viac z hľadiska etiky alebo porušenia zákona.

Sanchez-Taylor vo všeobecnosti žiada, aby sa neriadili stereotypmi a nepovažovali ženy za obete, aj keď majú silnú pozíciu. V prípade mužskej sexuálnej turistiky sa zvyčajne diskutuje o utláčanej úlohe sexuálnych pracovníkov alebo o nemorálnosti samotnej praxe (to znamená o aktívnej úlohe mužov). Ženy vo vnútri ženskej sexuálnej turistiky sú vnímané ako pasívne objekty, vysvetľuje výskumník: miestni muži ich využívajú na získanie peňazí alebo možnosť opustiť svoju domovskú krajinu.

Vzťah podľa potreby

Vznik ženskej sexuálnej turistiky je zvyčajne spojený s takmer emancipáciou. Ženy sa stali takými nezávislými a bohatými, že môžu platiť za akékoľvek služby vrátane sexuálnych. Ale je tu nevýhoda. "Toto je otázka prežitia," opisuje dôvody poskytovania služieb sexuálneho pobytu v letovisku Moussa zo Senegalu. "Ak by tieto ženy neboli, bolo by to pre mňa veľmi ťažké."

Okrem ekonomickej nerovnosti, ktorá tlačí mužov z chudobných krajín do sexuálneho priemyslu, sa výskumníci tiež zmieňujú o dedičstve kolonializmu - nie je náhodou, že Gambia a Keňa zostávajú obľúbenými bohatými sexuálnymi turistami. Deborah Pruittová a Susanne Lafontová píšu, že niektorí muži na Jamajke špecificky pestujú dredy, pretože bohatí turisti priťahuje obraz Rastafariánov. Čo môžeme povedať o rasovo sexuálnych stereotypoch, ktoré sú stále podporované ženami aj mužmi, cieľavedome ide o sex alebo vzťahy v rozvojových afrických krajinách.

Sexuálna turistika ženského pohlavia je z hľadiska práva stále šedou oblasťou: napríklad v roku 2010 bolo v Indonézii zadržaných 28 miestnych chlapcov za to, že ponúkli turistom sex. Okrem toho existuje nevyjadrené presvedčenie, že "plážoví chlapci nie sú dostatočne mužskí."

Mnohí výskumníci sa domnievajú, že pokusy rozlišovať medzi romantickou a sexuálnou turistikou jednoducho umožňujú ženám, aby sa nepovažovali za zákazníkov sexuálnych služieb, a aby sa muži nespájali so stigmatizovanou sexuálnou prácou.

Mnohí výskumníci, ako napríklad Armin Günther, sa domnievajú, že pokusy rozlišovať medzi romantickou a sexuálnou turistikou na základe pohlavia sú veľmi pochybné: jednoducho umožňujú ženám, aby sa nepovažovali za zákazníkov sexuálnych služieb, a aby sa muži nespájali so stigmatizovanou sexuálnou prácou. Súčasne, "resort milenci," podľa Joan Phillips, majú všetky vlastnosti osoby poskytujúcej sex služby. Často nemajú žiadnu inú prácu a väčšinu času trávia na pláži pri hľadaní bohatých klientov.

Sanchez-Taylor, podľa poradia, navrhuje používať termín "romantický cestovný ruch" bez ohľadu na pohlavie - napríklad muži, ktorí namiesto hodinovej mzdy v bordeli vyberú "letovisko", neplatia jej peniaze priamo za sex, ale dávajú darčeky a pomoc finančne. Zároveň je zrejmé, že mnohé z "stredísk" dievčat a chlapcov vstupujú do sexuálnych vzťahov nie z radosti, ale z potreby.

Inými slovami, argumenty, ktoré umožňujú uvažovať o využívaní cestovného ruchu žien, znejú rovnako presvedčivo ako v prípade mužov. Mnohí výskumníci, medzi nimi aj Julia O'Connell Davidson, však poukazujú na to, že nebezpečenstvo sexuálnej práce je pre mužov výrazne nižšie: po vstupe do obchodných vzťahov so ženami je oveľa menej pravdepodobné, že budú čeliť násiliu.

fotografie: Ulrich Seidl Film Produktion, Haut et Court