"Nie je to zlé pre dievča": Čo je škodlivé zhovievavé sexizmus

Sexizmus je známe pozadie nášho života, niekedy je ťažké rozpoznať. Tradičné rozdelenie rodových úloh je mnohými stále považované za normu a tí, ktorí sú s touto situáciou nešťastní, sú často obvinení z údajného ignorovania skutočne dôležitých otázok a „zistenia chyby s maličkosťami“: nevhodné sexuálne postoje modelov z reklamného bannera, píšťalka na alebo problém „mláďat“.

Medzitým, zvyčajné poznámky, ako je "riadiť dobrú ženu pre ženu" a pokusy chrániť ženu pred ťažkými úlohami starostlivosti o "zdravie žien", sú nielen pochybné, ale nie tak neškodné, ako by sa mohlo zdať na prvý pohľad. Podobne ako mnoho pravidiel dobrej tóny, ktoré majú jasnú rodovú farbu: podľa nepísaných zákonov je to muž, ktorý je povinný platiť celý účet v reštaurácii, dať žene miesto v doprave, pomôcť s balíčkami z obchodu s potravinami a vyriešiť údajne neznesiteľnú úlohu pre ňu ako opraviť auto - s opravou auta. Nezáleží na tom, či skutočne potrebuje pomoc.

Žena, podľa tradície, by mala dostať akúkoľvek kompliment alebo prejav starostlivosti s vďačnosťou a zaobchádzať so zárobkom s ľahkou úctou. V skutočnosti takéto „zdvorilé“ správanie odráža rozšírený stereotyp, že ženy sú krehké k bezmocnosti a potrebujú mužské opatrovníctvo. Nielen ženy trpia touto stavbou, ktorá je často zamaskovaná ako starostlivosť, ale sú považované za stvorenia prinajmenšom infantilné, ale aj muži - po tom všetkom sú požiadavky na ne prehnané. To všetko sa nazýva benevolentný sexizmus.

Sexizmus sa zvyčajne chápe ako explicitná diskriminácia a nepriateľské útoky na ženy, napríklad pohŕdanie jej mentálnymi schopnosťami alebo priamy odkaz na "miesto na sporáku". Sexizmus sa totiž môže prejavovať rôznymi spôsobmi: ako v explicitných vyhláseniach, že ženy sú údajne „horšie“ (toto sa nazýva nepriateľský sexizmus), tak v „benevolentnom“ stereotype, že všetky ženy sa starajú, sú citlivé, slabé av núdzi. v ochrane samcov (toto sa nazýva benevolentný sexizmus). Koncept bol prvýkrát použitý v práci z roku 1996 Peter Glick a Susan Fiske: veria, že sexizmus môže mať rôzne formy, ale vždy pochádza z toho istého predpokladu.

Obidve „verzie“ diskriminácie vychádzajú z nespoľahlivej viery v biologickú príčinnosť mužských a ženských kvalít: podľa tejto logiky sú ženy údajne citlivejšie v predvolenom nastavení, náchylné na starostlivosť a empatiu, ale sú zbavené sily vôle, schopnosti logicky myslieť a robiť dôležité rozhodnutia. kvôli tomu, čo potrebujú mužského opatrovníka. Rozdiel oproti „obvyklému“ sexizmu spočíva v tom, že z „dobrotivej“ pozície sú tieto vlastnosti hodnotené pozitívne a je obvyklé obdivovať ich nositeľa.

Viera, že by mali byť chránené „krehké kvety“, sa vracia k dvornej tradícii, pre ktorú sú muži ušľachtilými obrancami a ženy sú „krásne dámy“, ktoré potrebujú starostlivosť. Kultúra sa mení, ale stereotypy naďalej vytvárajú pascu: hoci výskum hovorí, že neexistuje rozdiel medzi mužským a ženským myslením, myšlienkami o „slabých“, „emocionálnych“ ženách a „brutálnych“ ľuďoch, stále určujú poriadok vecí. Snažia sa vychovávať dievčatá viac „mäkké“ a poslušné a chlapci sa učia byť „silnými“ vo všetkom. Psychológ Sean Bern poznamenáva, že empatia u dievčat je vychovaná od detstva - od výberu hračiek až po zavedenie určitého správania v dospelosti. Zhovievavý sexizmus podporuje mäkké a pasívne správanie, a tým ďalej živí rodové stereotypy.

Ako môže osoba, ktorá nie je schopná postaviť si kabát alebo otvoriť dvere, robiť rozhodnutia, pracovať a viesť tím?

Lisa tvrdí, že návrhy na zadržanie dverí alebo pomoc s vreckami ju dostali do nepríjemnej a často ponižujúcej situácie: „Takéto situácie vnímam ako nepríjemné a nútené. Musíte sa rozhodnúť: na to, ako spoločnosť požaduje od vás a od muža, ktorý ponúkol pomoc Ak nechcete, aby si môj neznámy človek priniesol môj balíček s potravinami, okamžite si položím otázku - a kde ho bude nosiť, pre seba alebo pre mňa, nechcem, aby cudzinec išiel do môjho domu. Odmietam mi nepríjemné pomoc. “ Lízove činy často spôsobujú nedorozumenia a niekedy narážajú na urážky: „Ak mi neznámy muž otvorí dvere, vyzývam ho, aby prešiel a nenechal ma ísť ďalej. Zvyčajne táto situácia nevyhovuje mužom. Dievča vidí súkromie v tomto, a nie skutočné obavy.

"Logika zhovievavého sexizmu vždy vedie k obmedzeniu slobody, dokonca aj kvôli ochrane," povedala Marina Vasilyeva, účastník projektu "Feminists Explain". „Toto správanie vedie k stereotypu, že žena je krásna kvetina: nemôže sama riadiť svoj život, a preto musí byť chránená. V dôsledku toho dostávame zoznam zakázaných profesií. Podľa tejto logiky sa ukazuje, že žena nemôže žiť bez svojho manžela alebo by nemali hlasovať, alebo dokonca ísť von bez toho, aby boli sprevádzaní príbuznými, “vysvetľuje Marina,„ ale toto nie je prezentované ako obmedzenie práv, ale ako obrana proti nebezpečenstvám. Dvere, rozhodovať, pracovať a riadiť tím? "

Marina pripomína, že v detstve sa jej priateľ učil otvárať dvere dievčatám, pretože „sú slabí a nemôžu to urobiť sami“ a pretože „sú to budúce matky“. Súčasne, podľa jej názoru, môžete držať dvere alebo pomôcť dať na kabát pre kohokoľvek (to by nemalo závisieť od pohlavia a pohlavia), ale len vtedy, keď to človek skutočne potrebuje.

Dobročinný sexizmus často podporujú aj tí, ktorí sú proti „priamej“ diskriminácii. To vedie k podmieneným "ženským privilégiám" - schopnosti neplatiť účty a nie zdvíhať ťažké tašky. Ale spolu s "bonusmi" žena nedobrovoľne obetuje a právo robiť nezávislé rozhodnutia, žiadať o rovnakú odmenu a vysoké sociálne postavenie. Kým na ôsmom marci, ženy sú aj naďalej gratulované ako "výzdoba úradu", skôr než rovnocenní zamestnanci, je nepravdepodobné, že budú braní vážne a dôverovať im s dôležitými funkciami. Ukazuje sa, že „bonusy“ žien tvoria „zlatú klietku“: na rozdiel od skutočných privilégií nedávajú žiadnu moc.

Nepriateľský a dobročinný sexizmus kultivuje a ospravedlňuje vedúcu pozíciu človeka. Ale ak to prvý robí priamo, potom ten druhý nepriamo, zastupujúci mužské privilégiá ako povinnosť a posvätnú povinnosť. Takýto „benevolentný“ prístup vylučuje ženy z verejnej sféry a uzatvára ich prístup k úlohám s vysokým sociálnym postavením - na oplátku dostávajú ženy „rytiersky“ postoj a ochranu.

V tomto prípade sa ženy aj muži stávajú rukojemníkmi svojich úloh. Napríklad ženy, ktoré dávajú prednosť rozdeleniu skóre, často čelia nedorozumeniam: podľa prieskumu LearnVest 55% mužov a 63% žien verí, že toto je povinnosť človeka - mnohí sa riadia týmto pravidlom, aj keď je človek vo finančných ťažkostiach alebo je nezamestnaný a bolo by jednoduchšie zaplatiť za seba alebo za oboch. Je možné vysledovať súvislosť medzi tradičným rozdelením rolí a nerovnosťou miezd: pokiaľ je muž povinný platiť účty partnera partnerským spôsobom, mal by dostať vyššie pozície a viac peňazí. Mnohí však stále veria, že žena by nemala zarábať viac ako muž, aby neporušovala jeho pýchu.

Benevolentný sexizmus možno nájsť v profesionálnom prostredí a dokonca aj tam, kde je všetko zamerané na pomoc ženám

S rozdielom v prístupoch k mužom a ženám môžu dievčatá čeliť začiatku svojej kariéry. Mária, študentka lekárskej fakulty, hovorí, že študenti, ktorí dostanú lekárske vzdelanie, sú vnímaní ako budúce pôrodné asistentky, gynekológovia, pediateri, rodinní lekári alebo špecialisti na reprodukčnú technológiu: dostávajú stereotypné „ženské“ špecializácie. „V dôsledku toho sa tento prístup raz a navždy odvráti od týchto špecialít,“ hovorí. „V lekárskych školách sa často stretávate s pojmom„ dievčatá - jemné kvety, ktoré treba chrániť a vychovávať “, zvyčajne priamo od žien, jedna z našich prvých prednášok je ona bola čítaná učiteľkou - obsahovala tézu „Dievčatá, nechodia k chirurgom - to je biznis špinavého muža.“ Takéto odporúčania prichádzame pravidelne, ale spôsobujú len túžbu ísť do „slobodnej“ profesie - stať sa chirurgom alebo a traumatológ, a tak dobrý, že nikto iný by sa neodvážil povedať: "Toto nie je pre dievčatá". Mužskí učitelia často zaobchádzajú so študentkami. "Som si istý, že nám úprimne prajú to najlepšie z hľadiska patriarchálneho vnímania, ale nie sú schopní vyrovnať sa so šialenou mrzutosťou z iného vyhlásenia o krásnej polovici ľudstva a dekorácií pre divákov," hovorí Maria.

Benevolentný sexizmus možno nájsť v profesionálnom prostredí a dokonca aj tam, kde je všetko zamerané na pomoc ženám. Zalina Marshenkulová, autorka telegramového kanálu "Žena moc", cituje príklad podobnej situácie ako fórum "Ženy záleží": medzi jeho udalosti, napríklad, bola prednáška "Podpätky - sila slabšieho pohlavia". Podľa novinára udalosť "slúži ako keby oslavovala ženy - ale v skutočnosti ich opäť vystavuje nie ako jednotlivcov, ale ako nekomplikované pripútanie k človeku." „Existuje veľa takzvaných zväzov ženských síl - žijú z grantov a štátnych peňazí, ale podieľajú sa na organizovaní podujatí ako„ dievča by malo variť polievku a byť podriadené “. Nazývam takéto organizácie„ zväzmi vaginálnych síl “a odporúčam im moje milostivo sexistické aktivity presnejšie, napríklad „Ako ovládať muža s vaginálnymi svalmi“, “hovorí Zalina ironicky.

Výskumní pracovníci poznamenávajú, že dobročinný a nepriateľský sexizmus úzko súvisí a pracuje v tandeme: záujem o "slabé pole", ktorý ľahko prúdi do opovrhujúcich "žien, nie je schopný ničoho." V spoločnostiach, v ktorých dominuje zhovievavý sexizmus, existuje vysoké riziko, že budú čeliť nepriateľskému postoju - v dôsledku čoho sú ženy v takom prostredí omnoho menej pravdepodobné, že obsadia vysoké pozície v politike alebo obchode.

Tieto dva typy sexizmu sa navzájom dopĺňajú podľa mrkvy a mrkvy metódy: benevolentný tlačí ženy, aby dodržiavali ich rodovú úlohu, sľubné pre tento "výhody", ako je statočný postoj mužov, a nepriateľské slúži ako trest pre tých, ktorí nespadajú do kategórie "skutočné" ženy. Rovnaké rozdelenie žien na „dobré“ - to je mäkké, skromné ​​a citlivé - a „zlé“ nepriamo živia označovanie obetí: podľa tejto logiky sa môžu stať obeťami násilia iba tí, ktorí sa správajú skromne, neplnia tradičnú úlohu a „provokujú“. násilník.

V dvadsiatom prvom storočí, keď už dávno suverénni získali právo žien voliť, získať vzdelanie, krátko si strihali vlasy a nosili nohavice, a boli nahradené druhou a treťou vlnou feminizmu, úprimný a hrubý sexizmus sa stáva zrejmejším a spoločnosť postupne prestáva byť tolerantná mu. Zhovievavý sexizmus, ktorý sa často javí ako lichotivý a príjemný, nepostrehnuteľne určuje pravidlá hry. A ak nepriateľský sexizmus vyvoláva odpor a túžbu vzdorovať, benevolentný, naopak, znižuje motiváciu brániť práva a odolať súčasnému poriadku vecí. Štúdie ukazujú: ženy ochotne prijímajúce dobročinný sexizmus sú zvyčajne menej ambiciózne vo vzdelávaní a kariére a častejšie závisia od svojich manželov finančne.

Odporný sexizmus sa dá odolať - napríklad začínajúc verbálnym prejavom, že nie všetky "komplimenty" sú pre vás príjemné a zdajú sa vhodné.

"Zhovievavý sexizmus, ako vlk v ovčom oblečení, narúša rodovú rovnosť. Tieto akcie, ktoré vyzerajú ako gestá dobrej vôle, nútia ženy zachovať status quo. Sexizmus vyzerá zhovievavo, atraktívne a úplne neškodný," vysvetľuje profesor psychológie Judith Hall.

A napriek tomu je možné odolať zhovievavému sexizmu - napríklad začínajúc verbálnym prejavom, že nie všetky „komplimenty“ a „pravidlá etikety“ sú pre vás príjemné a zdajú sa byť vhodné. Pri obchodných rokovaniach si vezmite aspoň posadnutú Ketkollingovú alebo pozornú pozornosť. Nevyžiadaná pomoc je tiež voliteľná - osoba môže pochopiť, že jeho návrh vás nezaujíma. Ak sú v práci ponúkané, aby vykonávali typicky „ženské“ úlohy - ženy údajne tlačia rýchlejšie, lepšie organizujú pohodlie alebo sa vyrovnávajú s rutinou, - mali by byť bezpečne opustení, ak to nie je uvedené v zozname vašich hlavných povinností. Koniec koncov, "dobrá" diskriminácia sa nestane.