Agenda: Kto drží feministické festivaly v Rusku
V marci vypukla feministická agenda vo verejných diskusiách. Vyvrcholením bol škandál okolo "FemFest" - festivalu o "feminizme a jedinečnosti každého", ktorý zorganizoval DI Telegraph a časopis "Teórie a prax". Akcia je naplánovaná na 11. marca, ale už zverejnenie programu a zoznam rečníkov viedol takmer k bojkotu komunity femso. Organizátori boli obvinení z toho, že na festival neboli pozvaní skutočnými feministkami, program bol cenzurovaný a politická agenda bola jednoducho vylúčená z diskusie, čo vysvetľuje, že politika vyžaduje osobitnú koordináciu so štátom.
Graf sa vyvíjal v niekoľkých smeroch naraz. Aktivistka Oksana Vasyakina ako prvá odmietla účasť na festivale - vysvetlila, že organizátori považujú tému jej vystúpenia za príliš tvrdú (o sexuálnom zneužívaní a právach LGBT komunity) a nepripustili jej poetický cyklus „Wind of Fury“ do programu. Po tom, jeden z kľúčových rečníkov podujatia, Kirill Martynov, vyprovokoval sexistickú a urážlivú diskusiu účastníka, podľa komunity femso, zverejnením časti svojej básne vytrhnutej z kontextu.
Neskôr text Lyubavy Malyshevovej vyšiel na Rádiu Liberty s celým radom tvrdení: organizátori boli obvinení zo získavania bodov na módnej téme práv žien, rečníci sú príliš buržoázni na feminizmus, medzi rečníkmi je mnoho mužov, ale nemôžu sa narodiť zbaviť sa zvyku spájania a čo je najdôležitejšie, samotná udalosť sa koná s podaním prezidentskej administratívy a FSB, aby sa jeho podstata z feminizmu vyžarovala.
Nakoniec, oficiálna výzva femactivistov k kurátorovi „FemFestu“ Irine Izotovej bola zverejnená na stránkach Colta.ru, kde zhrnuli nároky na festival a vyzvali na otvorenú diskusiu. Vedenie festivalu zareagovalo a dokonca zahrnulo do nového programu diskusiu o „reálnom a nereálnom feminizme“, ktorá vyzývala na diskusiu o známych aktivistoch: Darya Serenkovi a Bella Rapoport. Hlavný producent festivalu Anna Gileva otvorila otvorený list, v ktorom povedala, že jej pozícia bola skreslená (a zároveň potvrdila, že podujatie je nepolitické) a pre ňu správa, že bolo potrebné špeciálne vyšetrenie pre feminizmus.
Škandál okolo „FemFestu“, napriek stupňu vzájomných urážok, viedol k určitému výsledku - feministická agenda, na ktorej neexistuje konsenzus, bola široko diskutovaná. Rozhodli sme sa dať priestor rôznym feministickým hnutiam, pýtali sa organizátorov festivalov a feministických stretnutí o ich ideológii, publiku a feminizme na masy.
Naša skupina sa umiestnila ako ľavicová feministka. To znamená, že medzi nami sú anarchisti, marxisti a dievčatá, ktoré ešte nie sú úplne definované, ale ktoré v celku zdieľajú ľavicové pozície. Pokiaľ ide o publikum, je to veľmi odlišné - tak z hľadiska veku, ako aj z hľadiska pripravenosti: dievčatá zo subkultúry, ženy s deťmi, aktivisti, študenti.
Naša organizácia organizuje holdingovú skupinu, kde študujeme veľké akademické texty o rodovej teórii. Skupina sa stretáva raz za dva alebo tri týždne, robí domáce úlohy v texte a analyzuje ju podľa pripravených otázok. Týmto spôsobom pomáhame ženám, ktoré ťažko zvládajú teoretický základ. Organizujeme aj filmové projekcie, po ktorých sa uskutočňujú diskusie. Zvyčajne točíme film, tak či onak spojený s ľavým pohlavím alebo len rodovou otázkou a filmy sa vyberajú hlasovaním. Niekedy dávame prednášky - veľké semikademické prejavy venované historickým udalostiam. Napríklad posledný májový deň sa uskutočnila veľká prednáška o rodovej segregácii práce. Taktiež pomáhame organizovať festivaly: FemFrontier v Nižnom Novgorode v roku 2014 a "Podlaha". Naša skupina tiež urobila niekoľko veľkých fotografických projektov. Najväčšou z nich je „ženská tvár práce“, ktorej cieľom je zvýšiť zastúpenie ženy vo vizuálnom priestore.
Snažíme sa zabezpečiť, aby rečníci na našich podujatiach boli stále ženy, ale muži sú tiež povolení ako výnimka. Napríklad, ak hovoríme o nejakom veľmi chladnom historikovi. Alebo ak máme plán usporiadať mužské vyhlásenie o problémoch patriarchátu, ktorého adresátom budú spravidla iní muži, ktorí nie sú schopní počuť ženy.
Podľa nášho názoru je pop (bez ohľadu na to, v ktorej oblasti) nevyhnutne ideologický: pomáha ľuďom bez reflexie brať za samozrejmé slogany a obrazy bez toho, aby pochopili koncepčný, historický a politický kontext ich pôvodu. Takto sa napríklad získavajú feministky s pretrvávajúcimi nacionalistickými názormi, postojmi konzumentov alebo dokonca veľmoci šovinizmu vo forme základnej identity. Nechceme, aby sa feminizmus stal módnou formou konzumácie. Chceme, aby bol tým, čím by mal byť - jedným z nástrojov na odhalenie vzťahu moci k okolitej realite a spôsobu odporu. Veríme, že pop feminizmus toto všetko vylučuje a prispieva len k diskreditácii feminizmu ako mocného oslobodzovacieho hnutia. 20. storočie nám ukázalo, že všetko sa môže zmeniť na žuvačku, ktorá je neškodná pre moc: sexuálnu slobodu, Jim Morrison, Kurt Cobain a dokonca punk rock. Je to možné a feminizmus.
Eva's Ribs je sociálny a umelecký projekt venovaný rodovej diskriminácii a boju proti nej. Našou hlavnou udalosťou je každoročný festival dokumentárneho divadla, kina a predstavenia v Petrohrade. Okrem toho však v lete neustále organizujeme filmové premietania, prednášky - školu na mieste. Úlohou projektu nie je len identifikovať problémy, ale aj zdieľať s aktivistickými skupinami skúsenosti s tým, ako ich myšlienky pochopiť širokému publiku. Na tento účel organizujeme semináre a workshopy. Teraz offline feminizmus v Rusku je v podstate niečo, čo je k dispozícii v Moskve a Petrohrade, ale krajina je obrovská a každý by mal mať príležitosti.
Prvý festival "Rib Eve" sa konal v júni minulého roka. Uskutočnili sa dokumentárne predstavenia, hra v žánri fóra, videohry a predstavenia, ako aj prednášky. Veríme v silu dokumentárneho a forum-divadla, keď neprofesionálni herci sami produkujú veci, ktoré sa ich týkajú, zapájajú do práce zástupcov rôznych divákov a diskutujú o dôležitých sociálnych problémoch v procese. Na festivale sa premietajú dokumentárne filmy a tento rok budeme ako žáner zaradiť ako inštalácie. Čím väčšia je sada nástrojov, tým väčšie je publikum.
Vlani v júni sa festivalu zúčastnilo len asi tristo ľudí. Avšak pre festival "Rib of Eve" - len jedna z udalostí. Celkovo sme od začiatku minulého roka uskutočnili viac ako dvadsaťpäť prednášok, filmových projekcií, ako aj letnú návštevu školy. Na každom z týchto podujatí bolo od tridsiatich do sto účastníkov. Snažíme sa šíriť informácie prostredníctvom rôznych kanálov, takže prichádzajú tí, ktorí sa nepovažujú za feministky alebo pro-feministky. Ale prevažne sú to všetci tí, ktorí sa zaujímajú o tému rovnosti. V rámci nášho projektu nevidíme nič hrozné v tom, že hovorca alebo kouč jednej alebo dvoch udalostí bol muž, ak je to divadelný tréning alebo prednáška o budovaní kampane. Zdá sa nám však zrejmé, že žena by mala prednášať o ženskom hnutí.
Snažíme sa nepripisovať žiadny z prúdov feminizmu. Ľudia v Rusku v zásade málo vedia o tom, čo to je, prečo by mali byť vystrašení terminológiou. Náš festival poskytuje platformu na vyjadrenie feministiek akéhokoľvek smeru. Jediné, čo nespolupracujeme s tými, ktorí bojujú za legalizáciu kuplíctva a nákup sexu.
Pop feminizmus možno považovať za neutrálny, ako nevyhnutný. Ukazuje len, že feminizmus sa stáva dôležitou silou, v ktorej sa objavuje čoraz viac smerov. Je pravda, že existuje nebezpečenstvo, že pod „feministkami“ sa zástupcovia mimovládneho priemyslu začnú napodobňovať, ktorí z neho dostanú obrovský príjem a budú hľadať prostriedky na zachovanie súčasného stavu. Nadnárodné korporácie, ako je Nike, používajúc haliere, odmietajúc sociálne záruky svojim zamestnancom, ale zabezpečujúce si PR na tému feminizmu, sú tiež neuveriteľne pokrytecké. Ich profesia reklamy môže byť užitočná z hľadiska pokrytia feministických tém, ale je to jednoducho nesprávne, keď ľudia, ktorí zarábajú na diskrimináciu najchudobnejších žien a mužov, hovoria na tému feminizmu.
Náš festival sa objavil vďaka starým myšlienkam organizátorov a ich podpore. Heinrich Böll. V Nižnom Novgorode už dlho existovali feministické a queer iniciatívne skupiny av roku 2015 sa zorganizoval aj feministický festival FEM FRONTIER, ktorý bol silne kritizovaný za jednostrannú levofeministickú pozíciu. V dvojdňovom festivale "Floor Surface" sme chceli prezentovať rôzne uhly pohľadu, dávať každému možnosť byť vypočutý, vrátane ľavičiarskeho, postkoloniálneho a queer feminizmu. Podujatia sa konali vo forme akademických prednášok, diskusií, hier, filmových projekcií, vystúpení. Som rád, že aktivita publika bola na rovnakej úrovni, bez ohľadu na formáty a témy podujatí.
Keďže festival má férový feministický motív, pracovná skupina zahŕňala zástupcov komunity Nižnij Novgorod LGBTQ +, feministickej iniciatívnej skupiny LeftFem a ruského socialistického hnutia. Zdá sa nám rozhodujúce zahrnúť do festivalu maximálny počet zástupcov občianskej spoločnosti tak, aby sa do programu zapojilo každé hľadisko tak či onak. Okrem hlavného tímu sa do tvorby festivalu zapojilo viac ako dvadsať ľudí z rôznych oblastí: umelci, dizajnéri, fotografi, PR manažéri, strážcovia, psychológovia.
Diváci festivalu, ako sa predpokladalo, boli tvorení zo zástupcov úplne odlišných oblastí: akademickej, aktivistickej, lekárskej, publicistickej, umeleckej a občianskej spoločnosti. Ľudia, ktorí nie sú úplne oboznámení s feminizmom a queer, prišli, ale dychtivo chápu tému. Tiež ma potešilo geografické rozšírenie - účastníci k nám prišli nielen z Moskvy a Petrohradu, ale aj z regiónov. Celkovo sa festivalu zúčastnilo vyše sto ľudí.
V Nižnom Novgorode sme po ukončení nášho festivalu spustili bezplatný neformálny vzdelávací kurz o feminizme a fronte "Podlaha" a organizujeme pravidelné podujatia (prednášky, semináre, predstavenia) za účasti expertov z Ruska i zo zahraničia.
Popularizácia myšlienok feminizmu je nevyhnutná a možná prostredníctvom úplne odlišných kanálov. Na jednej strane je vznik feminizmu v masách nemysliteľný bez aktivácie masovej kultúry a vytvárania určitej módy. Popové festivaly zvyšujú počet informačných kanálov. Hlavnou vecou je urobiť program správne, bez skreslenia základných myšlienok feminizmu. Človek, ktorý podporuje feminizmus a zároveň umožňuje sexistické, homofóbne, transfóbne, mysandrické alebo misogynické prejavy vo svojich prejavoch, nemôže byť povolený do verejného priestoru, kde sú konštruované kľúčové významy a agenda hnutia.
Téma misandrie (nenávisť voči mužom) sa už dlho riešila v západnom diskurze, keď feminizmus dosiahol tretiu vlnu a ťažisko boja sa presunulo z čisto „ženskej otázky“ k univerzálnej rovnosti bez ohľadu na pohlavie, rasu, národnosť, sexuálnu orientáciu a rodovú identitu. V Rusku je väčšina „feministov“ stále presvedčená o potrebe blokovať prístup k ich aktivitám a projektom pre mužov, pričom ich považujú za hlavné zdroje útlaku a predkov patriarchátu. To isté platí aj pre tému homofóbie a transpofóbie. Medzičasom medzikruhový prístup dokonale demonštruje, že pohlavie, rasa, sexuálna orientácia a iné identity sú vzájomne prepojené a vzájomne sa prelínajú na rôznych úrovniach. Ako sociológ a sexuológ, ako feministka a diváčka, som presvedčený, že férová teória nesie obrovský potenciál a práve prostredníctvom tejto zmeny optiky bude možné dosiahnuť náš spoločný cieľ - rodovú rovnosť.
Projekt "I - čl. F - feminizmus. Aktuálny slovník" je výstava, ktorá sa uskutočnila na jeseň roku 2015 v Moskve s podporou pobočky Rosa Luxemburg Foundation v Moskve. Potom, čo sme mali niekoľko prezentácií výstavného katalógu v Kazani, Kyjeve a Jekaterinburgu.
Prácu umelcov a umelcov sme zobrali z akéhokoľvek politického hľadiska, za predpokladu, že tento umelec alebo umelec neurobil nezdvorilé vyhlásenia o inej diskriminovanej skupine. Naša pozícia je prierezová, ale pre nás bolo dôležité prezentovať najširšiu škálu názorov a stratégií o tom, ako umelci a umelci hovoria o feminizme v jazyku moderného umenia, aj keď sme s touto pozíciou osobne nesúhlasili.
Boli sme prekvapení, že takmer celý dav otváracích dní prišiel na otvorenie výstavy, to znamená všetkých tých ľudí, ktorí sa zvyčajne otvárajú. Dokonca sme počuli, že mladí ľudia hovoria, že sem prišli len preto, aby si dali drink zadarmo (aj keď sme mali pri otváraní veľmi málo vína a tu sme ich sklamali). Obvykle sa takéto publikum nezaujíma o feminizmus.
Neveríme, že feminizmus a LGBT sú dve zásadne odlišné programy. V moderných politických podmienkach je však pre všetkých organizátorov ťažké uskutočniť verejné podujatia týkajúce sa LGBT ľudí. Veríme však, že musíme hľadať spôsoby, ako o tom hovoriť. Napríklad v rámci „Slovník“ existovalo len jedno zamestnanie týkajúce sa LGBT ľudí - predstavenie a bolo ukázané len pre uzavreté publikum. Áno, bol to kompromis, ale domnievame sa, že je lepšie, ako úplne ignorovať tému sexuálnej identity a hroziacej úrovne homofóbie, poháňanej štátnymi médiami.
Náš minifestival v knižnici sa konal prvýkrát. Súčasne sa časť nášho tímu (Daria Serenko, Sasha Talaver a Ella Rossman) zúčastnili minuloročného festivalu Open Opportunity Festival, nie kvety, na ktorom sa zúčastnili knižničné stránky.
Skutočnosť, že formát osláv sa nazýval „festival“, sa mi zdá byť poctou najnovším trendom v kultúrnom živote Moskvy, ako aj svetovej kultúrnej politike vo všeobecnosti. Podľa mňa je podľa môjho názoru čoraz ťažšie upriamiť pozornosť na samostatnú prednášku alebo diskusiu. Podľa rozsahu kultúrnej scény rastie rozsah kultúrnych podujatí; festival výnimočného podujatia, ktorý narúša každodenný život, sa stáva súčasťou rutiny, ktorá tvorí mestský životný štýl. V Moskve, týždeň je ako festival: hudba, potom jedlo, v marci, logicky, feminizmus.
Naša akcia je skôr ako priestor reprezentujúci rôzne feministické perspektívy, napríklad ak sa pozriete na účastníkov talk show a rečníkov, potom predstavujú veľmi odlišné "feminizmy". Počas festivalu sme sa snažili zozbierať rôzne formáty: prednášku o anti-hrdinoch tvorcu portálu no-kidding.ru Sasha Shadrina, čítanie legendárneho príbehu Natalia Baranskaya "Týždeň ako týždeň" s odborným komentárom historika Iraa Roldugina o sovietskym rodovom poriadku a následnej diskusii na konci programu - talk show "Čo oslavujeme 8. marca?".
Náš festival je určený pre široké publikum. Ako knižnica sme otvorení a demokratickí. V tomto zmysle máme šťastie, pretože okrem publika, ktoré zhromažďujeme na sociálnych sieťach alebo posielaním tlačových správ o mestských médiách, k nám prichádzajú naši pravidelní čitatelia, ktorí nájdu informácie na webovej stránke alebo na plagáte knižnice. A naši čitatelia sú veľmi odlišní ľudia: koniec koncov, sme centrálnou mestskou knižnicou. Preto sme sa tiež snažili urobiť program tak, aby bol zaujímavý pre ľudí rôzneho veku a rôzny stupeň oboznámenia sa s agendou. Napríklad čítali príbeh o rutine mladej sovietskej ženy, ktorá sa ukázala byť niečo bližšie k starším ľuďom a zároveň otvorila priestor na rozprávanie o sovietskom rodovom poriadku a za ním moderný.
Snažíme sa popularizovať kritický pohľad na moderný rodový poriadok - čo by s tým mohlo byť zlé? Ďalšia vec je, že popularizácia feministickej agendy nemusí nevyhnutne viesť k zrušeniu vážneho rozhovoru o sociálnom vylúčení a násilí. Existuje mnoho rôznych spôsobov, ako uskutočniť konverzáciu, ktorá nie je nudná, a táto udalosť je inkluzívna - preto podľa môjho názoru nie je potrebné kritiku kritizovať.
19. marec v našej knižnici bude wiki-maratón dejín žien, organizovaný v spojení s "Wikipedia". Myšlienkou podujatia je, že prvý zamestnanec Wikipédie bude držať magisterskú triedu o tom, ako písať články tak, aby absolvovali test, boli viazaní na správne sekcie, mali všetky potrebné hypertextové odkazy a spoľahlivé zdroje, a potom všetci účastníci napíšu svoje vlastné články. o ženách v histórii.
We-fest поддерживает интерсекциональный феминизм, но проект изначально вообще не задумывался как феминистский, и степень погружённости представительниц оргкомитета разная. Не все из нас говорят о себе, используя феминитивы, не все публично позиционируют себя феминистками. Девчонки из команды Центра городской культуры, которые также участвовали в организации и многое сделали для фестиваля, и вовсе всё время подшучивали над "нашим феминизмом".
Hovorili sme o transformácii inštitúcie manželstva a feministického umenia, argumentujúc o ženskom „ladení“ a ženách v politike, sledovali „Ako sa stať fenu“ a „Kvet púšte“. Ženy vyšli so svojimi manifestami, ráno tam boli praktické hodiny pre rodičov. Dôležitým formátom bola komunikácia s pilotom, ženskou fyzičkou, manželkou väzňa, mužom, ktorý zdieľal feministické hodnoty. Uskutočnili sa aj prednášky a dokonca výstava s názvom „Dvere do priestoru slobody. Nedokonalé hrdinky Rudolfa Tyurina“. Od desiatich do osemdesiatich ľudí zhromaždených na rôznych podujatiach. 80% žien, 20% mužov. Pokiaľ sa nám podarí posúdiť (vrátane čítania výsledkov prieskumu), mnohí z nich boli pokročilí z hľadiska femdvizhenie, ale aj tých, pre ktorých bol festival prvou etapou.
Dokonca aj s takou miernou polohou samotnou skutočnosťou jeho existencie sme v Permskom segmente Facebooku vyvolali nebývalý rozsah holivaru. Ako sa hodí k holivaru, nebola žiadna konštruktívna diskusia. Vyskytli sa problémy s reproduktormi - ľudia odmietli. Nikto však citoval špecifiká festivalu ako dôvod, citujúc zamestnanosť. Ale myslím si, že naša ideológia zohrala svoju úlohu. Napríklad, nikto z poslancov neprišiel do diskusie o ženách v politike.
Ďalším problémom bola veková požiadavka. Výstava, ktorá sa konala počas festivalu v Centre pre mestskú kultúru, bola poznačená 18+, to znamená, že neplnoletí nemohli ani navštíviť celkom neškodné festivalové podujatia. Medzitým tam boli tínedžeri, ktorí sa naozaj chceli dostať dovnútra a prosili, aby ich pustili so slzami do očí.
Skúsenosti z nášho festivalu ukázali, že diskusia o feminizme sa ukázala byť takmer 100% neúčinná, pretože sa zmenila na výkriky a neviedla ani ku kompromisu, ani k pokroku na politických pozíciách oponentov. A verejné prednášky s následnou diskusiou dali, zdá sa, významný efekt, av rámci osvietenia pomáhajú festivalu dosiahnuť jeho ciele.
kryt: artjazz - stock.adobe.com