Maria Kiseleva, aktivistka a autorka ikony Pussy Riot
V RUBRIC "BUSINESS"predstavujeme čitateľom ženy rôznych profesií a záľub, ktoré sa nám páčia alebo sa o ne zaujímajú. V tomto čísle - člen umeleckej skupiny "Babička po pohrebe," autor ikony Pussy Riot a jeden z organizátorov monštrá v Novosibirsku, Maria Kiseleva.
Študujem na Štátnej akadémii architektúry a umenia v Novosibirsku ako dizajnér. Je to také zvláštne miesto: absolútne obyčajná vzdelávacia inštitúcia, ktorá žije podľa sovietskeho štandardu, sme dokonca nútení vyučovať GOSTs 60. rokov. História umenia tu končí na tulákoch. A potom hovoria: "No, samozrejme, bola tam avantgarda, ale nehovorím vám - stále to nepochopíte." A keď s nimi naozaj začnete konzultovať o práci, hovoria: „Nuž, nebudeme vám radiť: prečo by sme mali vytvoriť konkurentov na trhu pre seba“. Máme učiteľa v akadémii Kostya Skotnikov, umelca z umeleckej skupiny Blue Noses. Je to jediný učiteľ, ktorý sa zaujíma o komunikáciu s mladými ľuďmi. Študoval som s ním akademickú kresbu, keď som povedal, že ma zaujíma moderné umenie. Začal mi dávať knihy, webové stránky. Bol som veľmi ovplyvnený knihami Groysa.
Kreatívna skupina „Babička po pohrebi“ (BPP) je dvaja ľudia: ja a Artem Loskutov, ktorí dokážu vytvoriť zmysel pre progresívnu verejnosť Novosibirska. Artyom je starší ako ja a on sa začal zapájať do aktivizmu na križovatke umenia a politiky. Každý rok 1. mája trávime monštrácie v Novosibirsku. Niekoľko tisíc mladých ľudí sa zhromažďuje na uliciach s vtipnými vtipnými plagátmi - to je absolútny šok. V prvom rade je to pre radnicu šok. Moja matka ide do monštrá, ale nechodí v dave, ale stojí na boku a počúva, čo hovoria policajti a poslanci. A teraz stoja a myslia: „Nie, no, koľko peňazí majú? Aj keď zaplatili 300 rubľov, koľko? Kde?“ Nezdá sa im ani to, že ľudia potrebujú len dych čerstvého vzduchu, všeobecnú párty, kde by sa každý mohol prísť a pobaviť.
S týmito ľuďmi nemôžeme nájsť spoločný jazyk. Dokonca sme mali takýto plagát: "Nič viac o vás nie je možné povedať." Ako môžeme od ľudí, ktorí ani neplnia svoje oficiálne funkcie, požadovať niečo? Tento protokol, pologangsterský jazyk nepoznáme a nechceme s ním komunikovať, preto vymýšľame nejaké absurdné aforizmy, ktoré pokračujú v tradíciách Harmsa a Prigova. Pred monštráciou trávime veľa času v kancelárii starostu a nepretržite sa dohadujeme so všetkými týmito mužmi, ktorí tam sedia a nechápu, čo to je. A tu začínam: "No, vidíte, karnevalová kultúra, všetko je v poriadku." Oni: "Nie, nechápeme, prečo je to potrebné?"
V roku 2009 mal Artem príbeh s Centrom "E": v predvečer kláštora bolo vysadených 11 gramov trávy a mesiac strávil v SIZO. Bol to hlasný príbeh a na budúci rok prišlo do kláštora niekoľko tisíc ľudí. Nerozumiem, kde sú všetci títo ľudia počas roka? A zrazu, 1. mája, vyjdú, akoby z nejakého iného sveta. Všetci sa usmievajú, kričia. Teraz to nemôže byť ukončené: minulý rok tam boli ľudia, ktorí povedali, že ak už nebudeme viesť náš kláštor, urobia svoj vlastný pravoslávny kláštor.
Nemusíte ísť cez žiadne inštitúcie, ako sú galérie, ale cez väzenie, a potom ste umelec
Poznal som Artyoma už dlhú dobu, ale divoko som ho nemal rád. A potom slúžil mesiac v SIZO, odišiel tam a veľa zmenil. Vo všeobecnosti zastávam názor, že väzenie, ak je mesiac alebo dva, má veľmi priaznivý vplyv na osobu. Sedíte a prečítajte si svoju prácu celý deň - alebo len sami so sebou. A premýšľate nad každou svojou činnosťou, pamätajte na všetko, čo ste povedali. A naozaj to odhaľuje osobu, najmä ak neviete, či zostanete mesiac alebo tri roky. Artem to zmenil - stal sa oveľa hlbším, oveľa vážnejším. Väzenie dáva schopnosť odpovedať na jeho slová, pretože akonáhle poviete niečo zlé, budete mať problémy. A začnete premýšľať nad každou frázou. Veľmi dozrel a začal žiť zmysluplnejšie. Potom sme začali chodiť.
Mám toľko známych, priateľov, ktorí boli vo väzení a teraz som tam počul toľko príbehov o tomto väzenskom živote, že už mám plný pocit, že som tam bol. Ak sa tam ocitnem, nemôžem byť zmätený. Katya Samutsevich sa zúčastnila mnohých akcií "vojny", ale nikto ju nepovažoval za umelkyňu skôr, ako opustila väzenie. Ukazuje sa, že nemusíte ísť cez žiadne inštitúcie, ako sú galérie, musíte ísť cez väzenie, a potom ste umelec. Väzenie je obradom priechodu, obradom zasvätenia.
Vedeli sme "vojnu" na diaľku. V roku 2010 sme s Artem prvýkrát prišli do Moskvy a stretli sme sa s Petyou a Nadyou (Petr Verzilov a Naděžda Tolokonniková)., - Pribl. ed) .. „Vojna“ sa tiež rozdelila na dve frakcie: Petrohradské a moskovské frakcie a my sme sa stali priateľmi s moskovskými frakciami.
Pussy Riot sú ľudia, s ktorými sme oboznámení, ktorým nejakým spôsobom podporujeme, nejakým spôsobom ich nepodporujeme. Keď Artem sedel, prvé podporné akcie organizovali práve Petya a Nadya. Sú ľudia, s ktorými každý deň nekomunikujete, a potom vám títo ľudia dávajú podporu. Mysleli sme si, že niečo sa musí urobiť hneď, ako budú 3. marca zatknuté, pretože potom nebol ani Paul McCartney, ani Madonna. Diskutovali sme o tom s Artemom a myšlienka nakresliť ikonu bola na povrchu. Nakreslili sme to, šli v noci a umiestnili sme ich do týchto reklám, vybrali sme prázdne lightboxy tak, aby tam nebol žiadny vandalizmus, otvorili naše ikony, zatvorili ich, fotografovali. Okamžite boli ráno odstránené. Ale niekomu sa podarilo vyfotiť a nejako všetko išlo. Napísali sme príspevok, ktorý "hľa, Artem a ja sme išli a sledovali zázrak. Išli sme a videli prázdnu reklamnú štruktúru. Pozreli sme sa na tento lightbox a zrazu sa tam objavila ikona. Rozhodli sme sa, že o tom nemôžeme mlčať, pretože tieto zázraky sa zriedkavo dejú a ľudstvo o nich musí vedieť.
Skúmame hranice toho, čo je povolené. Hranice, ktoré spoločnosť nestanovuje, ako by mala byť, ale štátny stroj zhora
Kedy bol súd s kurátormi Jerofeevom a Samodurovom (organizovaný výstavou Zakázané umenie 2006) - Pribl. Ed.)Chceli sme to urobiť: prísť na súd s tromi tisíckami švábov Madagaskaru. A my sme tam išli, zriaďovatelia k nám prišli: "Máš tam bombu, hľadajme vás!" My: "Nie. Nehľadaj nás!" A hneď: "Áno, máš tam bombu!" Vo všeobecnosti sme sa nemohli dostať do samotnej súdnej siene. My s Artem sme ešte museli dokumentovať všetko. A tak to všetko nezmizlo, v tomto okamihu Petya skočí na lavičku, a spomínam si, ako pomaly, otvára a rozptyľuje tieto šváby z tejto krabice Choco Pie. A my stojíme v daždi švábov Madagaskaru. A chápem, že mám celú tašku, som v nich. Pozerám sa na Artyoma, on je tiež plný. A výkriky začali pre celý dvor. Začiatok neporiadku. Nebolo to ošklivé. Bolo to škaredé, keď sme opustili súd, čas uplynul, možno 10 minút, už sme všetko vyhodili. Stojíme s Artyom a on má na sebe košeľu, a vidím, že z koše je len jedna taká košeľa. Usami sa pohybuje. A ja: "Artem, on je stále tu! Sú s nami!" On: "Vezmi si to! Vezmi si to! Nemôžem si to vziať." A bežali sme. Potom sa nejako zbavil. Odvtedy však nemám žiadne predsudky proti hmyzu.
Skúmame hranice toho, čo je dovolené: čo je v tejto spoločnosti povolené a čo nie. A v akom bode sa tieto hranice posunú. A nanešťastie, táto činnosť je neoddeliteľne spojená s trestnými praktikami, pretože stále existujú v konkrétnom štáte a tieto hranice nie sú stanovené spoločnosťou (ako by mala byť), ale štátnym strojom zhora. A snažíme sa s ňou komunikovať, zisťovať, čo je schopná a ako bude reagovať.
Teraz kreslím knihu o drogovo závislých: ženách heroínu, ženách metadonu, takých vážnych dámach. Bude to grafický román. Dlho som si myslel, v akej forme je kresliť. Boli sme v Perme na „Bielych nociach“ a šli sme do Piotrovského obchodu, kde sme našli knihu o stredovekých rukopisoch s miniatúrami. Celá táto estetika ma divoce podnecovala. Celkovo táto celá téma s narkomanmi pripomína stredovek. A ja som sa rozhodol, ako uviesť životy týchto žien: existujú životy svätých a budem mať príbeh o živote heroínu Leny. Ak zveličujete a zjednodušujete, potom Boh je láska a život svätého nám hovorí o hľadaní tejto lásky. Keď som sa s týmito ženami rozprával, uvedomil som si, že celý ich život hľadá skutočnú lásku, ktorú nemohli dostať a nevedia, čo to je.
Umenie je spojené so zvrhnutím idolov. To je presne Malevič, ktorý má citát, ktorý sa mi páči: "Musíme zničiť ikony starého sveta." Je potrebné zvrhnúť idoly, to očistí myseľ.
Ak sa ma pýtate: "Aké sú vaše politické názory, Masha?" - môže to znieť smiešne, ale verím v anarchiu. Neverím v Boha, verím v anarchiu. Anarchia nám hovorí o osobnej zodpovednosti každého člena spoločnosti, ktorý musí primerane myslieť, že je zodpovedný za svoje činy, nie pred sudcom alebo prokurátorom, ale pred sebou. Potom v živote bude oveľa zdravejší rozum. Nehovoríme, že by každý mal žiť v zlých apartmánoch. Hovoríme, že každý by mal žiť v bytoch, ktoré potrebujú. Kapitalizmus točí človeka, aby si kúpil úplne zbytočné veci, aby si mohol kúpiť šialenstvo, ktoré, podobne ako váš život, ale v skutočnosti je to len scenéria, kde často nevidíte svoj život a nevidíte sa.
fotograf: Maria Sumin