Novinár Dazed a i-D o tom, ako urobiť kariéru v ruskej kultúre
V RUBRIC "Case"predstavujeme čitateľom ženy rôznych profesií a záľub, ktoré sa nám páčia alebo sa o ne zaujímajú. Tentokrát sme sa rozprávali s Anastasiou Fedorovou - pravidelným prispievateľom do ikonických západných edícií i-D Magazínu Dazed, Broadly, The Calvert Journal, Amuse, The Guardian a ďalších. Povedala, ako pomohla post-sovietskej kultúre nájsť odpoveď na Západe, prečo ruská mládež uspokojila celosvetový dopyt po exotických veciach a kde môžete žiť na voľnej nohe najmodernejších časopisov.
Štúdium v Petrohrade a Londýne
Vždy som chcel písať - žurnalistika sa stala kompromisom, keď bolo jasné, že nemôžete žiť z textov o literatúre. V druhom roku na Petrohradskej štátnej univerzite, som začal pracovať v publikácii Be-in.ru a odišiel tam len po bakalárskom stupni. Zároveň som sníval o písaní v zahraničí: už vo veku 18 rokov som si kúpil Dazed & Confused počas mojich ciest do Fínska a predstavoval som si, ako s nimi budem spolupracovať.
Po SPSU som strávil rok na voľnej nohe a potom som sa prihlásil na University of Westminster, kde bol na Fakulte žurnalistiky veľký štipendijný fond. Skutočne som sa nesnažil, ale nejakým nepredstaviteľným spôsobom som vstúpil a dokonca som získal štipendium - to je divné, pretože to zvyčajne vyžaduje aktívne politické alebo sociálne postavenie. Ale ja som úprimne povedala, že budem pracovať v kultúrnom prostredí; Myslím, že som mal šťastie, pretože ľudia z Ruska tam jednoducho nechceli ísť.
Presťahoval som sa do Londýna a študoval som v sudcovskej službe len rok - všetko bolo zamerané na cvičenie. Vysvetlili nám, ako pracovať v štúdiu v rozhlase a televízii, ako v tomto duchu ukladať materiály a všetko. Veľmi ma to nezaujímalo, pretože som sa videl iba v novinárskej tlači. Aj keď univerzita pomohla v mnohých smeroch prejsť na iný jazyk, zvládnuť západné formáty, ktoré sú veľmi odlišné od ruských, vo všeobecnosti ma Londýn a jeho obyvatelia ovplyvnili oveľa viac. Chcel som žiť v tomto meste oveľa viac než len štúdium.
Rubchinsky a The Calvert Journal
Po univerzite som dostal prácu asistenta asistenta v The Calvert Journal, ktorý práve otvoril. Podarilo sa mi veľa naučiť, najmä keď šéfredaktorom bol legendárny Eco Eshun - najmladší zamestnanec časopisu The Face, redaktor mužského časopisu Arena a umelecký riaditeľ Inštitútu súčasného umenia v Londýne. Za niekoľko rokov práce v The Calvert Journal som našiel niečo, čo ma skutočne zaujímalo a dokázalo sa pozrieť na ruskú kultúru v globálnom kontexte. Väčšinu času som pracoval s autormi a fotografmi: objednal som si texty, hľadal som nové mená, ale potom som začal písať viac a viac sám.
Začiatok mojej práce v západnej žurnalistike sa časovo zhodoval s nástupom kariéry Goshy Rubchinskyho. Po tom, post-sovietska estetika začala zaujímať ľudí okolo nich stále viac a viac, ale ani v publikáciách ako Vice a Dazed & Confused to nikto nepochopil. Ako osoba z Ruska som bol požiadaný, aby som tieto témy pochopil. Publikácie boli vytiahnuté v reťazci, pretože na internete je veľmi ľahké nájsť osobu, ktorej text sa vám páčil.
S Gosha Rubchinsky som sa stretol v rozhovore v roku 2010 a niekoľkokrát som s ním hovoril o rôznych publikáciách, keď sa dozvedel o celom svete. Naučil som sa veľa zaujímavých chlapcov z Ruska a Ukrajiny prostredníctvom práce v The Calvert Journal, stali sme sa priateľmi s mnohými. Zdá sa mi, že pre kultúrnu žurnalistiku nie je nič lepšie, ak nájdete dôležitého hrdinu a zostávate v kontakte s ním, čím získate príležitosť hovoriť o jeho práci zvnútra.
Kultúrna nerovnováha a studená vojna
Existuje dojem, že internet prepojil všetky krajiny do globálneho priestoru a teraz sa môžete slobodne zoznámiť s akoukoľvek kultúrou. Ale to nie je úplne pravda: v zornom poli publikácií hyip je vždy obmedzený počet projektov, ktoré sa zvyčajne vykonávajú v západnej Európe alebo v USA. Mal som možnosť pokúsiť sa vyrovnať túto nevyváženú situáciu a ukázať, že každá kultúra je dobrá a zaujímavá. Mal som šťastie: mal som zázemie, ktoré mnoho iných západných novinárov nemá. Na tomto si môžete vytvoriť značku svojho mena, ale snažím sa nezablokovať jednu vec.
Mám rád text pre časopis i-D o organizátori ruskej skupiny Attraction Party. Prišiel som do Moskvy, aby som sa porozprával s jej tvorcami Ritou Zubatovou a Yurou Katovským. Náš rozhovor padol priamo na 25. výročie prevratu, v tento deň bolo obzvlášť cool diskutovať o novej ruskej identite v globálnom svete. Je vždy zaujímavé sa angažovať na Ukrajine - jej hudobná scéna a móda. Veľmi vládne veľmi osobitná energia a jedným z najviac inšpirujúcich postáv je teraz dizajnér Anton Belinsky. S radosťou som tiež napísal text o privlastnení si estetiky robotníckej triedy a o tom, aké etické je, aby sa stala bežnou.
Postsovietska estetika sa stala nezvyčajnou pre západné publikum, ale z nejakého dôvodu veľmi známa. Pravdepodobne preto, že globálna móda dlhodobo hľadá alternatívny pohľad, čo dobre zapadá do trendu. Život vo východnej Európe je zároveň romantizovaný a počas studenej vojny prináša razie rigidity: „Chudobní, ale sexy“ - to je to, ako Európa vníma Berlín a post-sovietsku vlnu. To je niečo provokatívne a exotické, ale zároveň mierne a nie šokujúce. Gosha Rubchinsky pracuje s exotickými a stereotypmi: jeho prvá kolekcia sa nazýva "The Evil Empire" - veľmi ironická a zároveň hyipovo. Neporušuje žiadny západný rámec, ale iba ich prehodnocuje.
Existuje rozdiel medzi tým, čo je pre Rusov zaujímavé a čo môže fungovať na globálnom trhu. Niekedy je pre redaktorov zaujímavé publikovať veci, o ktorých každý vie už dlho. Predpokladajme, že ak potrebujú príbeh o Grécku - to je kríza, ak Rusko je niečo o Putinovi, ak Ukrajina, potom je to práve revolúcia. Politická zložka hrá obrovskú úlohu aj v kultúrnom prostredí. Ale zároveň je to kultúra, ktorá môže zničiť politické stereotypy. Vďaka vizuálnym obrazom sa môžu ľudia pozrieť na cudziu a zdanlivo nepriateľskú krajinu, pochopiť, že vo východnej Európe sú aj mladí ľudia, ktorí počúvajú tú istú hudbu, nosia tie isté veci, poznajú rovnaké mená. Samozrejme, móda a umenie pozitívne ovplyvňujú globálnu situáciu, aj keď to nie je také zrejmé.
Ruská módna žurnalistika venuje svojim dizajnérom menšiu pozornosť, pretože sa jednoducho nemôžu fyzicky pozerať na seba zvonku a exotizovať svoju kultúru. Okrem toho máme živú predstavu o móde ako niečo luxusné, ideálne, konvenčne ženské. Na Západe má móda dlhú dobu politický odkaz a myšlienky o ňom ako o čosi primárne atraktívnom už dávno zomreli - pozrite sa na prácu Raya Kawakuba.
Digitálne nomád a pekná práca
Nedávno som prešiel na voľnej nohe a začal veľa cestovať, experimentovať s digitálnym životným štýlom kočovníkov (doslova "digitálny nomád", to je ten, kto sa nestará o to, kde žiť, len aby mal prístup na internet, kde môžete pracovať. - Ed.), ktorý je teraz široko známy. To je veľký zážitok: napríklad teraz žijem v Aténach. Nie je to tak drahé ako v Londýne, takže je celkom možné žiť z poplatkov. V Británii je samozrejme ťažšie a ťažšie sa dostať bez trvalých zárobkov.
Je to ovplyvnené aj tým, že západné publikácie si cenia dobré texty a dobre im platia - fotografi sa sťažujú na nízke poplatky oveľa častejšie. Toto je rozdiel oproti Rusku, kde podľa mojich pocitov je vizuálny obsah cenený viac a text často existuje, len aby vyplnil prázdny priestor na stránke. Ale aj tu je problém so skutočnosťou, že za kreatívne projekty budú platiť len veľmi málo alebo vôbec. Je dobré, že sa objavuje čoraz viac aktivistov, ktorí trvajú na tom, že ani príjemná práca by nemala byť slobodná.