Childfrey: Prečo ľudia odmietajú mať deti
O fenoméne bezstarostnosti detí - teda vedomej neochoty mať deti - aktívne začal hovoriť v 70. rokoch v Európe. Popularita bezdetných komunít bola v Rusku už na vrchole. Je pravda, že mnohí v tejto pozícii stále nevidia slobodnú voľbu, ale vyhýbanie sa „povinnosti“ spoločnosti, hoci nie každý je pripravený a ochotný stať sa rodičmi. Chápeme, ako vznikla ideológia bezdetných detí a prečo ľudia zámerne odmietajú mať deti.
Ako sa objavilo bezdetné dieťa
Pojem bezdetné dieťa sa objavil v Európe, kde sa manželstvo tradične uzavrelo neskôr: verilo sa, že najprv sa musíte postarať o svoju finančnú situáciu. Keď hovoríme o tom, ako sa ľudia v rôznych krajinách vydávajú, vedci používajú líniu Hajnal - imaginárny prvok, ktorý vedie cez Európu (z Fínska cez Petrohrad do mesta Terst v Taliansku). Najvyššie percento bezdetných detí sa nachádza v západných krajinách. Na východ od tejto línie boli spoločnosti vždy tradičnejšie, ale teraz a tam sa situácia mení - bez detí sa dokonca objavujú v SAE. V subsaharskej Afrike sa však narodenie dieťaťa stále považuje za povinné.
Schopnosť vedome si vybrať bezdetnosť vznikla hlavne kvôli sexuálnej revolúcii a spoľahlivej antikoncepcii. Ale ešte povedať, že bezdetné sa objavilo až po šesťdesiatych rokoch, nie je úplne správne. Výskumní pracovníci sa domnievajú, že výnimky boli splnené skôr: pravda je, že tí, ktorí chceli opustiť deti, boli nútení opustiť sex - napríklad dievčatá mohli mať účes ako mníška alebo sa v zásade neoženili, zostávajúce „staré slúžky“. Iní a vôbec išli k krutým opatreniam vrátane infanticidy.
Rozvoj antikoncepcie pomohol rozpustiť sexualitu a rozmnožovanie. Materstvo sa stalo právom, nie povinnosťou, ženy dostali možnosť samostatne riadiť svoje telá a vonkajší tlak sa začal zmierňovať. V šesťdesiatych rokoch sa vďaka väčšej slobode objavil nový typ rodiny. V povojnových rokoch boli rodiny postavené okolo detí: rodičia boli pripravení zachrániť manželstvo alebo opustiť svoju kariéru. Ale v nasledujúcom desaťročí sa zameranie presunulo na dospelých a ich potreby: ľudia mali väčšiu slobodu voľby, začali utrácať svoju silu výlučne na svoje vlastné záujmy alebo ich kombinovať s výchovou detí.
Niektorí z tých, ktorí vo veku dvadsiatich rokov chceli mať dieťa, zmenili názor. Mnohé ženy sa však priznávajú, že neľutovali svoje rozhodnutie nenarodiť.
V mnohých ohľadoch boli myšlienky childfrey úzko spojené s feminizmom. Narodenie dieťaťa sa vždy považovalo nielen za povinnosť, ale aj za „prirodzenú“ túžbu každej ženy a materinský inštinkt je „vstavaný“ do každého z nich. Feminizmus druhej vlny nevynechal túto otázku: ženská situácia bola spojená so schopnosťou niesť deti - fyziológia ju vzala ako rukojemníkov. Napríklad radikálny Shumalith Firestone veril, že pôrod by mal byť základom feministickej revolúcie - ženy mali prevziať kontrolu nad reprodukciou.
Popularita childfrey priťahovala pozornosť sociológov: v roku 1980, Gene Weevers publikoval knihu "Bezdetný podľa vašej voľby". Vybrala dva typy ľudí s takýmito názormi: tzv. Frézy a afexionado. Prvé sú znechutené všetkým, čo súvisí s malými deťmi: tehotenstvom, pôrodom a laktáciou. Tie sú tak fascinované bezdetným životným štýlom, že sa im nechcú vzdať; zároveň sa môžu pozitívne vzťahovať na deti iných ľudí.
Ak niektorí z nich nikdy nepochybovali o tom, že nemajú "rodičovský gén", iní nie sú vždy tak istí svojou voľbou. V 2000-tych rokoch sa do popredia dostali nové typy ľudí, ktorí odmietali rozmnožovanie - výskumníci Dylan Neal a Heather Joshi ich nazývali „vlnitými odporcami“ a „stálymi vkladateľmi“. Ich postavenie na deťoch sa môže časom meniť. Prví chcú mať dieťa, potom zmenia svoje plány a potom sa vrátia k svojim myšlienkam o deťoch, bez toho, aby prestali používať spoľahlivú antikoncepciu, - v dôsledku toho zostáva výskyt potomstva na úrovni nerealizovaného projektu. Druhé je ťažké volať vo svojom rozhodnutí nedávať pôrod: sú pripravené pre deti, nie teraz. V dôsledku toho sa toto „nie teraz“ stáva trvalým: časom sa ľudia stávajú takými zvykmi na svoj životný štýl, že do nich už nemôžu zaradiť deti, alebo ich nemôžu priviesť k svojmu zdraviu.
Postupom času sa môže zmeniť pozícia ktorejkoľvek osoby a bezdetné nie je výnimkou. V Austrálii uskutočnili dlhodobú štúdiu: pýtali sa dvakrát na túžbu mať dieťa: najskôr vo veku dvadsiatich, potom v tridsiatich. Počas tejto doby sa podarilo zmeniť postoje respondentov: tí, ktorí sa predtým považovali za bezdetné myslenie o deťoch. Niektorí z tých, ktorí vo veku dvadsiatich rokov chceli mať dieťa, zmenili názor. Mnohé ženy však pripúšťajú, že neľutovali svoje rozhodnutie nenarodiť.
Ako a prečo sú chayldfri
Štatistiky amerického sčítania ľudu Bureau ukázali, že existuje viac a viac žien bez detí. V roku 2014 dosiahla táto hodnota rekordnú úroveň: 47,6% žien vo veku od 15 do 44 rokov uviedlo, že deti nikdy nemali. Je pravda, že tento prieskum neberie do úvahy dôležitý faktor - veľmi túžbu stať sa rodičom: tí, ktorí by chceli mať deti, ale sú zbavení tejto príležitosti, spadajú sem. Teraz o vedomej neochote pokračovať v rodine povedať viac. Mnoho celebrít hovorí o bezdetných životných štýloch - od Chelsea Handler po Oprah Winfrey a Dolly Parton. Spisovateľ Sezin Köhler v stĺpci pre The Huffington Post povedal, že "nemusí tlačiť dieťa z pošvy, aby sa stala skutočnou ženou". Tradične medzi ženskosťou a materstvom bolo dané rovnaké znamienko, ale teraz ženy čoraz viac pochybujú o potrebe rodenia - a mužskí partneri nie vždy zdieľajú svoje názory. To je do značnej miery kvôli zaťaženiu, ktoré pri narodení dieťaťa, stále padá len na matku, a skutočnosť, že ženy sa bojí straty svojej kariéry.
Dôvody, prečo ľudia opúšťajú deti, môžu byť iné. Prvé deti boli často ľudia s vysokou úrovňou príjmu a vzdelania, väčšinou ateisti - ale teraz môžu ľudia s inými presvedčeniami urobiť toto rozhodnutie. Podľa sociológky Olgy Isupovej sú príčiny toho, že deti nie sú, rozdielne pre mužov a ženy: zatiaľ čo väčšina bezdetných žien má vysokú úroveň vzdelania a príjmov, muži naopak zarábajú menej. Pri výbere bezdetnosti budú ženy radšej premýšľať o čase potrebnom na starostlivosť o dieťa, zatiaľ čo muži budú premýšľať o peniazoch. Bezdetné ženy dávajú prednosť sústredeniu sa na kariéru a nie sú si istí, či ju môžu kombinovať s dieťaťom - rozhodnutie muža mať deti úzko súvisí s tým, či im ich môže poskytnúť: nie všetci muži sú ochotní zarábať viac za dieťa a zároveň míňať menej na seba.
Childfrey tiež cituje iné dôvody: od jednoduchého nedostatku túžby po nedokonalosť sveta, v ktorom deti nebudú ľahké. Niektoré ženy otvorene hovoria, že majú strach z tehotenstva a čo sa stane s ich telom po pôrode. Mnohé deti sa vážne obávajú sociálnych problémov, ktoré môžu postihnúť ich deti.
Postavenie Childfreyho je často považované za infantilné alebo sebecké, ale sami si to nemyslia. Mnohí ľudia zdôrazňujú, že starostlivosť o dieťa si vyžaduje obrovskú zodpovednosť a investície - materiálne aj emocionálne - a nemôžete mať deti, ako by ste nemali na túto otázku myslieť. Psychológka Kateřina Polivanová poznamenáva, že teraz nastala éra intelektuálnej voľby: ak bolo skoršie rodičovstvo intuitívnejšie a rodičia boli v prvom rade znepokojení fyzickým komfortom detí, teraz sa rodičovské modely stávajú zložitejšími a rodičia sa viac zaujímajú o psychický stav a materiálny blahobyt dieťaťa.
LJ splodil ďalšiu koncepciu - dieťa-noc: toto je meno dané tým, ktorí nenávidia deti. Títo ľudia sú naštvaní všetkým, čo súvisí s malými deťmi: slzami, hlučným správaním, dojčením a starostlivosťou o deti.
Herečka Sonya úmyselne pristupuje k svojmu rozhodnutiu: „Na rozdiel od mnohých kolegov si nemyslím, že po pôrode bude ťažké, ak nie nemožné, vrátiť sa k profesii. A pre mňa by bolo narodenie dieťaťa krok späť: môj sen je Zaujímavé úlohy, nie deti, ale napriek tomu, že som dokonale našiel spoločný jazyk s deťmi, nechcem svoju vlastnú, vyžadujú obrovskú energiu, dieťa nie je niečo, čo sa dá vrátiť, darovať alebo zmeniť, zostane s vami Bohužiaľ, mnohí rodičia a tí, ktorí sa s nimi chcú stať, na to zabudnú. Kaya pozície vidím, menej rozvinutých ako Childfree voľby: Prečo trápiť seba a dieťa, keď som pocit, že ma to obmedzí "?
Chayldfri vychádzajú zo skutočnosti, že nie je potrebné rodiť dieťa kvôli sociálnemu tlaku: „na radosť matky,“ ktorá chce sestry vnúčatá, zachrániť manželstvo alebo „pretože neskôr to bude neskoro“. „Deti by sa mali objavovať len v rodinách, ktoré im môžu dať niečo: od materiálnych tovarov a ich vlastných priestorov až po vzdelávanie a starostlivosť. Nie som ochotný dať svoje dieťa,“ hovorí Sonia. - Po prvé, nemyslím si, že zmysel života je u detí, po druhé sa domnievam, že dieťa potrebuje plnú rodinu bez ohľadu na pohlavie partnerov - a nie situáciu, keď matka preberá všetky úlohy, od živiteľa rodiny až po upratovačku. vďačný mojej mame - bola pre mňa všetko - ale nemyslím si, že je to najlepší model pre dieťa. Dievča neznižuje hlavný cieľ žien na materstvo: „Som úprimne šťastná pre tých, ktorých materstvo robí radosť - budem potešený pre každého, komu sa podarilo dosiahnuť to, čo chcú. Mám dobrý vzťah k deťom, ale nemyslím si, že dieťa je hlavným úspechom ženy“ ,
K vytvoreniu bezdetnej kultúry v Rusku výrazne prispel internet. Všetko to začalo v ére LiveJournalu s komunitou ru_childfree. LJ splodil ďalšiu koncepciu - dieťa-noc: toto je meno dané tým, ktorí nenávidia deti. Títo ľudia sú naštvaní všetkým, čo súvisí s malými deťmi: slzami, hlučným správaním, dojčením a starostlivosťou o deti. Oni boli často negatívni o svojich rodičoch a vymysleli pre nich prezývky, medzi ktorými sa „ovulyashka“ javí ako najviac nevinná. Postupom času sa ohromné diskusie okolo komunity vytratili a bezdetné skupiny sa presťahovali do sociálnych sietí.
Členka jednej z týchto skupín sa vôbec nepovažuje za matku. Vo svojom životnom štýle nájde mnoho výhod: ticho, voľný čas a priestor, a čo je najdôležitejšie, schopnosť nebáť sa toho malého, ktorý je úplne závislý od rodičov. "Dieťa nie je krásna bábika, ktorá sa môže dotknúť, ale človek s jeho potrebami a požiadavkami. Nie každý je pripravený prevziať takúto zodpovednosť - a to nie je znak infantilizmu. Nezrelosť je pravdepodobnejšie narodením dieťaťa bez toho, aby na to boli vhodné podmienky". verí, že Xenia.
Do svojej pozície prišla veľmi skoro, bez toho, aby poznala samotný termín. „Mojou hlavnou motiváciou je banálna„ nechcem. “Moje koníčky sú na prvom mieste a kniha je v plánoch, na rozdiel od stereotypov nepropagujeme náš spôsob života: má výhody a nevýhody, ale pre mňa je viac bonusov Namiesto toho som sa na internete stretol s agresiou a hrozbami pre mňa kvôli svojej pozícii, považujem sa za childheit - nemám rád malé deti - ale nikdy som nemal najmenšiu túžbu uraziť dieťa alebo jeho rodičov, hoci mnohí Zastupujú nás týmto spôsobom a zaujímam sa o nepriateľstvo . Ko hrubý k deťom, a len zhoršiť situácie detotsentriki večné výhovorky vychladnúť deti beriem neutrálne a dokonca s rešpektom, "- hovorí Xenia.
Oponenti bezdetnosti veria, že childfri ohrozujú demografickú situáciu v krajine. Ale deti bez detí poukazujú na to, že stojí za to venovať viac pozornosti nie deťom, ale ich zvyšovaniu a vytváraniu priaznivých podmienok. Účastník Childfree Public Nathan verí, že „hrozba vyhynutia je absolútne mýtická, horšia je preľudnenosť planéty s neustálym znižovaním zdrojov“: pozícia bezdetných detí nie je tak populárna, že vedie k masívnej demografickej kríze. Samotný vzhľad detského syna, ktorý považuje za výsledok väčšieho vedomia: „Ľudia sa stali jasnejšími na pochopenie: je na nich, aby rozhodli, kto sa stane a čo má robiť, a nie slepo nasledovať predkov, rodičov alebo spoločnosť“.
