Téma odkrytá: Ako sme získali právo na naše prsia
Ako sa zmenil vzhľad hrudníka v oblečení, Môžete sledovať vzťah žien so spoločnosťou. Ako zrejmá sekundárna pohlavná vlastnosť - rozdiel medzi ženou a mužom - prsia v celej modernej histórii ľudstva zostali „kontrolované“ spoločenskými postojmi. Voľba toho, ako bude vyzerať busta v šatách, bola vždy a zostáva otázkou, nie tak počiatočnými fyzickými údajmi a komfortom, ale ukazovateľom podriadenosti všeobecne akceptovanému hodnotovému systému. Inými slovami, sme skoro posledný, kto rozhoduje o tom, aký druh hrudníka by mal nastať potom, čo sme si obliekli oblečenie.
Úloha žien v spoločnosti ju takmer vždy postavila do pozície, keď jej prsia nepatrili sebe: dieťaťu, mužovi, rodine, estetickej norme, diktuje módu, porno priemyslu, lekárskej komunite - všetci jednotlivo a spoločne vzali na seba svoje právo o dojčení. A dnes máme možnosť kultivovať naše prsia. Neopierať ju človeku alebo jej dieťaťu, ignorovať existujúce kódy oblečenia alebo pokyny lekárov. A aby sa vedome a v súlade s našou vôľou urobilo akékoľvek rozhodnutie. Vrátane, keď príde na výber oblečenia.
Väčšina pravekých spoločností videla v ženskom prsníku symbol prosperity a plodnosti a bohyne boli zobrazené s úmyselne veľkými prsiami alebo mnohými hrudníkmi. V rovnakom duchu sa vytvorili ideály krásy: čím viac prsných žliaz, tým atraktívnejšia žena. Socha ženskej postavy nachádzajúca sa na území moderného Rakúska, neskôr nazývaná Venuša z Willendorfu, zobrazuje ženské telo s veľkým hypertrofovaným prsníkom. To je snáď 22-24 storočí pred výskytom pánskych časopisov s prsnatými krásami na obálkach, dievčatá s malými prsiami už mali dôvod byť nespokojní so sebou. V starovekom Egypte boli normy vzhľadu blízke modernému modelu: vysoký, dlhý krk a nohy, úzky pás, stredne veľké boky a malé prsia.
V ére starovekého kráľovstva v Egypte ženy všetkých tried nosili kalaziris - úzke šaty na prst, takže hruď bola otvorená. Neskôr sa objaví spodná bielizeň. Analóg modernej podprsenky - prúžok látky, pevne utiahnutý a vizuálne redukujúci prsné žľazy - sa stáva atribútom žien z vyššej triedy. Na konci staršej doby železnej (6. - 4. storočie pred nl) mali ženy bojovníčok z kočovných sarmatských kmeňov rovnaké práva ako muži (podľa inej verzie mali Sarmatia vôbec matriarchát): aktívne sa zapájali do spoločenského života, obsadili vysoké sociálne a stanné právo. Aby sa dievčatá stali skutočnými bojovníkmi a poslali všetky životne dôležité sily do ruky s mečom, podstúpili rituál odstránenia pravého prsníka. Je celkom možné, aj potom, praktické (a v súčasnosti veľmi pochybné) prínosy tohto postupu boli umiestnené pod jeho symbolický význam - skrátenie úlohy matky v prospech úlohy bojovníka. Muži a ženy bojovali rovnakým spôsobom a oblečili sa identicky - v širokých nohaviciach a kožených bundách. Obaja skúsení bojovníci a malé dievčatá boli pochovaní spolu s drahými šperkami a obľúbenou zbraňou. Možno to boli sarmátske ženy, ktoré boli prototypom amazoniek z antickej gréckej mytológie.
V starovekom Grécku bol kult zdravého atletického tela premietnutý na ženské telo. Požadované výrazné svaly hrudnej kosti a upravené mliečne žľazy. Na vyrovnanie sa s prirodzenou veľkosťou ich grécke ženy priviazali hustým pásikom tkaniny alebo kože - strofiou. V starom Ríme boli rovnaké pruhy súčasťou plaviek. V stredoveku sa nič dobrému nestane ženám ani ich prsiam. Cirkev v erotike videla koreň všetkých pozemských chorôb a pripútala ženu do železného korzetu, ktorý skrýva jej formy. Dospievajúce dievčatá boli položené spať v šatách s olovenými platňami, aby sa zabránilo rozvoju prsných žliaz. Včasná ženská úmrtnosť, sterilita, deformácia kostry a vnútorných orgánov - to sú príznaky tohto bezútešného času.
Krásky renesancie, ktoré zostali bez šikanovania kresťanských dogmatikov, stále nestratili srdce a neodviedli vraha korzetu, ktorý od jeho útlaku oslobodil len hruď - teraz musela mať zaoblený tvar. Seductive opuch v oblasti dekoltu bol stimulovaný trením kože zmesou žihľavy a mangánu (nesnažte sa to opakovať doma!). Zároveň na hrudi začala kričať aura „posvätnosti“: biblické hrdinky, Madonna, ako aj starodávne bohyne, boli často znázornené holými bradavkami. Len týmto spôsobom! V opačnom prípade po niekoľkých storočiach žiadny Louvre alebo Prado.
Feministické hnutie kritizovalo korzet a ako kus oblečenia, ktoré poškodzuje zdravie žien.
Postavenie polonahého proletára v obraze Delacroix „Sloboda vedúcich ľudí“ má úplne iný status. Činnosť obrazu je často mylne pripisovaná udalostiam Veľkej francúzskej revolúcie. Práca však zobrazuje udalosti júlovej revolúcie z roku 1830, keď sa Francúzi vzbúrili proti Bourbonskej monarchii a ukončili režim obnovy. Tu žena v roztrhaných pracovných šatách symbolizuje bezbrannosť obyčajných ľudí, ktorí opustili "holých hrudiek" proti ozbrojeným vojakom. Obidve revolúcie, okrem iného, označili problém práv žien, ale táto otázka bola po oboch prípadoch potlačená.
Feministické hnutie spolu s rozvojom medicíny kritizovalo korzet ako odev, ktorý spôsobuje nenapraviteľné poškodenie zdravia žien. Objavte sa bez reformy korzetového oblečenia a prvých podprseniek. Posledných niekoľko desaťročí prešlo od symbolu oslobodenej ženy k objektu ostrej kritiky feministiek. V 40-tych rokoch sa podprsenka stala povinnou súčasťou oficiálneho obliekania, „tvarovaním“ ženského prsníka do škrupiny prijateľnej pre obchodné vzťahy: prirodzená forma je skrytá a pevná. Prsia, rovnako ako ženská sexualita, je stále taká zrejmá v rámci podnikateľského luku, ale je striktne v medziach, ktoré sú pre ňu vyhradené.
Zástupcovia tretej vlny feminizmu hovoria proti takémuto diktátu a za právo na slobodné vystavenie prsníka. Napríklad kanadská asociácia Topferree Equal Rights Association (TERA) vyzýva na zabezpečenie práva na to, aby sa žena mohla objavovať na verejných miestach nahoře bez. Proti zákazu instagramu na demonštrácii ženského prsníka na účtoch sa Scout Willis. Kým v Európe sú dievčatá v jednom bikine bežné, v Kanade a niekoľkých amerických štátoch sú práva žien na verejné vystavenie prsníka obmedzené zákonom.
Na rozdiel od mediálneho mýtu, žiadne feministické podprsenky v skutočnosti nehoreli. Jedna z najznámejších feministických akcií sa konala v roku 1968 v Atlantic City počas súťaže Miss America. Niekoľko demonštrantov postavilo pred vchodom do budovy demonštráciu, v ktorej sa živá korunovaná ovca (áno, mali ste pravdu, zviera) s páskou "Miss America" sa aktívne zúčastnila. Účastníci kričali heslá vyzývajúce k hodnoteniu žien pre ich univerzálne ľudské vlastnosti, a nie ako kus mäsa. V určitom okamihu demonštranti hodili do jednej hromady topánok s podpätkami, čipkami pásy, natáčky a podprsenky a zhromaždili sa, aby všetko spálili. Polícia bola proti, pretože sa obávali masívneho požiaru. Avšak v záujme ostrej titulky v New York Post, vydávajúci editor nazval čísla v akcii "podprsenky horáky". Termín rýchlo si zvykli a „čas na popálenie podprsenky“ sa nazýval celé desaťročie.
Hrdinka piateho elementu Luc Bessona, ktorého cieľom je zachrániť Zem, ako stredoveké krásy, je vyčerpaná, bledá, ryšavá a bez hrudníka.
Ženy sa vždy snažili používať odvážny alebo androgynný obraz, ktorý úplne skrýva prsník, aby prekročil hranice stanovené spoločnosťou v súlade s ich pohlavím. Joan z Arku nosila pancierové zbrane, nielen aby účinne bojovala, ale aj aby sa vyhla nežiaducim pozornostiam mužských bojovníkov. Po smrti d'Arca bol kanonizovaný. Posvätnosť a jedinečnosť asexuálneho ženského obrazu bez prsníka, diktovaného španielskou inkvizíciou, sa opakovala v umeleckých obrazoch dvadsiateho storočia. Hrdina Piateho prvku Luc Bessona, ktorý bol vyzvaný, aby zachránil zem, ako aj stredoveké krásy, je vyčerpaný, smrteľne bledý, ryšavý a bez hrudníka. Obraz Milla Jovovich sa stal jedným z najjasnejších symbolov "bez krovia" androgynnej módy 90. rokov.
Ďalšou silou, ktorá zasahuje do suverenity našich prsníkov, je porno priemysel. Popularita herečky Sasha Grey neumožňuje hovoriť o jednoznačnom uložení "silikónových" štandardov. Ale okrem problému posunu estetickej normy z prirodzenosti na hypertrofiu existuje ešte vážnejšia otázka vnímania ženského prsníka - a potom samotnej ženy - ako objektu. Preto je v spoločnosti opozícia vzdelaných dievčat a „busty bábik“, ktoré sú naladené na intelektuálnu a tvorivú sebarealizáciu. Ženy, ktoré si budujú obraz okolo svojej sexuality, sa uchýlia k estetickej chirurgii, zdôrazňujú tvar otvoreného oblečenia, odmietajú podprsenku na provokatívne obrazy, používajú rôzne triky až po karty v podprsenke pre obrázok s vyčnievajúcimi bradavkami. Osobné kvality, ktoré v tomto prípade „nezávislé“ ženy definujú, sa strácajú v pozadí. Táto medaila má nevýhodu. Naša slobodná voľba - vzdať sa spodnej bielizne v prospech nášho vlastného pohodlia a zažiť chvíľku bradaviek - môžu ostatní považovať za gesto pripravenosti na sex.
Za všetkými týmito povykmi sa často zabúda na prvú a najdôležitejšiu funkciu prsníka - na kŕmenie detí. V rôznych časoch móda, spoločenský poriadok alebo vládna politika obmedzovali ženy na toto právo (alebo ich povinnosti v závislosti od ich názorov). Ak sa chcete dostať do módneho korzetu alebo ísť na stroj tretí deň po pôrode, ženy si zviazali prsia a dôverovali zdraviu svojho dieťaťa mokrej sestre s mliekom niekoho iného alebo „systémom“ s umelou zmesou. Manželka Mikuláša II., Alexandra Fyodorovna, prvá z ruských kráľovien, sama kŕmila svoje deti, kvôli čomu často nemohla nosiť oblečenie „na ceste von“, nevydarené zimné gule a ostro kritizovala dvor. trestnej činnosti.
Popri šírení „prirodzeného rodičovstva“ a odporúčaní Svetovej zdravotníckej organizácie (WHO) na kŕmenie dieťaťa na požiadanie rastie popularita oblečenia na kŕmenie. Väčšina modelov je prispôsobená tak, že kŕmenie zostáva skryté a cudzinci vidia v náručí matky iba dieťa. Okrem toho sa objavili fyziologické podprsenky, vatované, tkané a silikónové vložky, ktoré vám umožnia aktívne sa zapojiť do akejkoľvek činnosti a dokonca aj športu, bez strachu, že sa oblečenie bude rozmazávať mliekom. Je to ďalší krok smerom k slobodám žien: máme právo pokračovať v aktívnom životnom štýle a plne sa uplatňovať ako matka.
No, nakoniec, odmietnutie nosiť podprsenku napriek spoločnému estetickému a etickému štandardu sa často vysvetľuje zdravotným faktorom. Najmodernejšie spodné prádlo - najmä korekčné - je prispôsobené tak, aby zasahovalo do prirodzených fyziologických procesov. Ako napríklad voľný obeh a prúdenie lymfy. Pri systémovej poruche týchto procesov lekári vidia príčinu veľkej časti moderných ochorení hrudníka. Vzhľadom k tomu, že parametre každého prsníka sú individuálne a neustále sa menia, 80% žien čelí problému nosiť podprsenku, ktorá nie je veľkosť. Ak chcete pokračovať v nosení spodného prádla bez ohrozenia zdravia, je dôležité zvoliť si dobre navrhnutý model.
Takže dnes sú naše prsia v našich, um, rukách. To je dobrá správa a dôvod optimizmu. Zároveň si musíme uvedomiť, že nemôžeme kontrolovať rozsudky iných ľudí, ukladať im svoje názory a vyhýbať sa ich hodnoteniu. A v tomto ohľade sa zmenilo len málo - koexistencia s prsiami, ako predtým, si vyžaduje viac úsilia od žien, než by sme chceli.
fotografie: 1, 2, 3, 4, 5 prostredníctvom Wikipedia, Victoria and Albert Museum a Shutterstock