Skrytá homofóbia: Ako sa diskriminácia skrýva vo vtipoch, klišé a radách

Nepriateľstvo a agresia voči určitým skupinám - to nie je len príbeh otvorenej nenávisti, končiacej masovým popravením. Pri práci, v ordinácii lekára, na reklamnom billboarde - všade sa nachádzajú korozívne stopy. Ktokoľvek sa môže mýliť: väčšina chorých otázok sa začala verejne diskutovať len nedávno a ešte o nich neexistuje konsenzus. Je obzvlášť ťažké diskutovať o problémoch, s ktorými sa mnohí nikdy nezaoberali. V dôsledku toho, s cieľom identifikovať diskriminačné kódy v reči, človek musí urobiť určité analytické úsilie, ktoré nie je vždy ľahké alebo príjemné - a najčastejšie spôsobuje protiargument „držať sa slov“.

Diskriminácia, podobne ako diabol, je ukrytá v detailoch: rozbité frázy, expresívne stereotypy a vousaté vtipy. Bez toho, aby sme si to všimli, každodenne riešime každodennú diskrimináciu, či je to opovrhujúci postoj voči ženám, migrantom alebo homosexuálom. Homofóbia je vlastne jedným z najčastejších problémov, ktorý nie je problémom každého. Rozhodli sme sa preskúmať najčastejšie praktiky každodennej diskriminácie na základe sexuálnej orientácie.

Zaveste značky

Každá sexualita je spojená so stereotypmi. Spúšťajú sa v hlave pri každej príležitosti av rámci diskriminovanej skupiny. Takže v samotnom slove „homosexualita“, zo sociokultúrnych dôvodov, ženy spadajú do zóny neviditeľnosti. Dlhé patriarchálne rozdelenie v jazyku na ilegálnu „homosexualitu“ (čo znamená, že vzťahy medzi pohlaviami sú len medzi mužmi) a súkromne schválený lesbizmus. Gay kultúra, gay prides, v dôsledku toho homosexuálny sex korešpondoval s mužskými obrazmi. Od notoricky známeho "Brokeback Mountain" až po kultový televízny seriál "Queer as Folk" - muži sú primárne spojení so slovom "gay". Ilúzia mužskej „tváre“ homosexuality je húževnatá, hoci v skutočnosti je homosexualita jednou z foriem sexuálnej orientácie, rovnako ako heterosexualita alebo bisexualita je charakteristická pre mužov aj ženy.

V skutočnosti existuje celý súbor stabilných asociácií s pojmom "gay", z ktorého nasleduje epithet "gay" a zvyk označovať ich určitými vecami alebo činmi. Človek má len priradiť špeciálne udalosti neutrálnym udalostiam a veciam, napríklad „gay“ povahe, a už je možné hľadať odtiene diskriminácie - princíp je úplne rovnaký ako pri nejakej „ženskej“ slabosti alebo „židovskej“ chamtivosti. Existuje teda rozpoznateľné logo skupiny, označenie, ktoré ignoruje rozmanitosť a rozdiely ľudí.

Ani náušnice v uchu ani krátke ostrihanie ženy by sa nemali stať znakmi homosexuality a stať sa nástrojom na prieskum ľudí.

Povedzte, že toto tričko je nejaký homosexuál - majte na pamäti charakteristický obraz: niečo vulgárne, tesné, možno s prvkami z kože a lycry. Uvažovať o tom, že „Eurovízia“ je súťaž „pre homosexuálov a ženy v domácnosti“ znamená priradiť im ľudí a pripisovať im prísne definované záľuby, hodnotiac ich jeden po druhom, ale vždy rovnako nehodné a nešťastné. Ak chcete volať HIV, homosexuálna choroba je nielen urobiť veľkú chybu pri hodnotení rizík ktoréhokoľvek z nás, ale aj implicitne spájať chorobu s niektorými údajne „špinavými“ typmi sexu.

V každej kultúre existuje pevne stanovený systém prípustných činností a ich hodnotení - a v machista je mnoho činností automaticky čítaných ako „gay“, čo si vyžaduje okamžitú nedôveru a dokonca trest. Držanie sa za ruky je považované za meta homosexuála, a teda nízke správanie, ktoré môže znamenať okamžitý diskriminačný útok. Táto logika funguje v opačnom smere - takže akýkoľvek blízky telesný kontakt „skutočných mužov“ spôsobuje ironické podozrenie na jeho latentnú „homosexuálnosť“, či už ide o zápas alebo spoločnú kampaň v kúpeli.

To všetko hovorí len o jednej veci - monopol na znamenie (aj keď raz skutočne slúžil ako „identifikácia“) neveštie dobre, monstrózne zjednodušuje a skresľuje obraz sveta. Ani náušnice v uchu ani krátke ostrihanie ženy, ani použitie alebo nepoužitie kozmetiky by sa nemali stať znakmi homosexuality a nemali by sa stať nástrojom na prieskum ľudí.

Zhrňte ľudí do skupiny a hodnotte ich.

Odľudšťovanie určitej osoby je ťažšie, takže to často znie ako: „Mám homosexuálneho priateľa, ale ...“ Podľa tejto schémy je ľahké vytvoriť akékoľvek diskriminačné vyhlásenie, či už ide o repliku o moslimoch alebo blondínach. Koniec koncov, stačí urobiť výhradu týkajúcu sa „výnimky“, aby sme mali údajne právo vyjadriť sa proti neosobnej skupine ako celku. Proti homosexuálnym prehliadkam alebo možnosti párov rovnakého pohlavia mať deti proti každej osobe, ktorá vyznáva islam, proti lesbičkám a feministkám. A potom príslušnosť k menšine automaticky znamená, že osoba je obmedzená v právach: na rodinný život, slobodu pohybu, slobodu myslenia.

Určité množstvo predsudkov, ktoré sa vzťahuje na všetkých zástupcov naraz, sa stáva spoločnou stigmou pre skupinu. Prenajímatelia hriech tak, že nájomné bývanie len "osoby slovanskej národnosti." Predsudky voči určitým skupinám ľudí zase vytvárajú ďalší vzťah k ich zástupcom. A odolávať tejto dehumanizácii nie je vôbec ľahké, pretože hovoríme o predsudkoch pevne stanovených v konkrétnej spoločnosti. V skutočnosti, opisovanie osoby ako „lesbičky“ alebo „migranta“ je ako pozeranie sa na jednu stranu postavy ZD a vyvodzovanie záverov o celej postave na tejto strane, ignorovanie ľudského objemu a všestrannosti.

Maskovanie intolerancie s vtipmi

Smiech zmierňuje stres a zdravá irónia rozjasňuje postoj k vážnym situáciám. Humor však zostáva najkontroverznejšou a najkomplexnejšou zložkou každodennej diskriminácie. Nie všetky vtipy sú zlé, ale aby sme pochopili, čo je to, čo potrebujete, musíte ladiť morálnu ladičku. Nemali by ste prirovnávať zahalené vo forme vtipu hrubosť k odvážnym útokom Louis Xi Kay, ktorý nikdy žartovať len pre vtip alebo niečí poníženie.

Napriek tomu nie všetci z nás sú Louis C. Kay, a všetci by mali byť pozornejší voči ostatným a rozvíjať zmysel pre takt - pretože niektoré vtipy o ženách, homosexuáloch a mnohých ďalších stále prenikajú cez diskriminačné dno. Argumenty v duchu "áno, nemáte zmysel pre humor" v tomto prípade nefungujú. Humor je seriózny nástroj, ktorý vám umožní premýšľať o probléme a vytvoriť veľmi nezdravý obraz sveta. Sotva je možné vytvoriť priamu paralelu medzi vtipom o násilí a samotným činom, ale tieto javy existujú v tej istej oblasti prípustnosti takýchto vecí. Žiaľ, stále žijeme v spoločnosti, kde je na jednej strane prijateľné žartovať o „mláďatách“ a „hlúpych Uzbekoch“ a na druhej strane sa pohybovať od slov k činom: mrzačiacich dievčat a ukázať neľudskosť migrantom.

Rovnako ako pri každej zručnosti, môžete sa naučiť vtip s dôstojnosťou tak, aby to nefungovalo takto. Akýkoľvek nenávistný vtip, najmä v nie príliš tolerantnej spoločnosti, prúdi do toku inej diskriminácie. Takže zlý vtip môže len pridať palivo do ohňa, ale nakoniec máme vážne vyhlásenia o potrebe spáliť gay srdce. Slovo je vo všeobecnosti mocný nástroj a nemali by ste zabúdať, že to môže niekomu ublížiť, aj keď sa vám zdá, že v ňom nie je „nič“. Dokonca aj keď niekto nevadí, že ona alebo ona je nazývaná „suka“, „mláďa“, „fagot“ alebo „hachik“ - je to stále časť nenávistných prejavov.

Zvýraznite "špeciálnu" LGBT sexualitu

Ak predstavíte tému homosexuality ako tag cloud, "sex" bude jedným z najviac viditeľných. V homofóbnych diskurzoch sa nazýva „špinavý“, „zlý“, „bezvýznamný“. Ten je dôsledkom konzervatívnej tradície spájania sexuálnych praktík s funkciou detskej produkcie. Napriek tomu, že moderný sex je dokonca homo-aspoň heterosexuálny nekonečne ďaleko od úlohy výlučne práce potomkov.

Posteľ homosexuálnych vzťahov v lôžku slúži ako nemorálne zlo a neprijateľný odklon od „normálnych“ sexuálnych vzťahov. Na označenie konkrétnej sexuálnej aktivity homosexuálov, na poukázanie na poruchu a rôznorodosť sexuálnych vzťahov ako na perverziu, na stigmatizáciu praktík homosexuálov ako nesprávnych a neprirodzených - symptómov diskriminácie.

Určenie normálnosti alebo abnormality sexuálnej aktivity, ku ktorej dochádza na základe vzájomnej dohody av rámci, ktorý umožňuje zákon, je samo osebe zlou praxou

Homosexuálne hédonizmus je vo všeobecnosti jedným z hlavných klišé, ktoré sa odohrávajú v médiách, filmoch a ústnej reči. Veľa vecí podlieha cenzúre: ako majú sex (údajne bez ochrany, výber náhodných partnerov, ako a kde budú musieť) a s akým účinkom (tu sa používa myšlienka promiskuity bez záväzkov a pocitov). Zapojený je aj jazyk nepriateľstva: obscénna slovná zásoba a sústredenie sa na sexuálnu sféru.

Určenie normálnosti alebo abnormality sexuálnej aktivity, ku ktorej dochádza na základe vzájomného súhlasu av medziach povolených zákonom, je samo osebe zlou praxou. Množstvo a kvalita pohlavia v živote každého z nás nie je mierou spravodlivosti a vysokých morálnych štandardov. Rozmanitosť a variabilita sexuálnych praktík naznačuje, že rozdiely sú na úrovni preferencií každého jednotlivca, a nie nevyhnutne je tento rozdiel viazaný na orientáciu partnerov.

Vezmite ochranný postoj

Pomoc nie je rovná záštite a úprimná súcit sa líši od dotieravej starostlivosti. Snažiť sa robiť dobro je zbytočné a dokonca škodlivé. Pomoc prichádzajúca zhora signalizuje, že ste si istí, že prijímajúca strana je chybná: táto osoba je zbavená, nemá prístup k možnostiam „normálnej“ osoby. Samozrejme, tento postoj je zásadne nesprávny.

Snaha o usporiadanie niekoho osobného života nie je vôbec najodplatnejším nápadom, ale dotieravé pandovanie je priamym potvrdením, že si myslíte, že nie je schopný nájsť partnera na vlastnú päsť. Fráza "Mám skvelého priateľa, a on je tiež osamelý gay" dáva stereotyp, že ľudia homosexuálnej orientácie by mali chytiť slamu, pretože je pre nich oveľa ťažšie nájsť svoju "polovicu" ako heterosexuáli. A to je ďalšia tvár diskriminácie, len pozitívna.

Ešte nebezpečnejšou formou zavádzania sexuality je, že lesbičky sú nútené vyskúšať vzťah s „skutočným človekom“. Nakresliť sexualitu, vrátane ženy, nemôže byť nútená "normalizovať". Za touto radou je patriarchálne mýtické posolstvo: človek je schopný doslova zmeniť ženu na heterosexualitu silou. História pozná mnoho hrozných príkladov jej praktického uplatnenia - prax nápravného znásilnenia sa stáva skutočne traumatickým výsledkom. A nezvané rady, skrývajúce sa za pomoc a také monstrózne činy proti vôli človeka - to všetko zapadá do kultúry násilia.

Reprezentovať identitu ako súbor klišé

Pozoruhodným príkladom je obraz homosexuálnej priateľky, široko replikovaný naraz, ako Stanford Blatch zo Sexu a mesta. Homosexuálny muž, ktorý na rozdiel od „skutočného“ bude zdieľať pravú „dievčenskú“ radosť. Toto klišé je primárne spojené s froté stereotypy: dievčatá milujú nakupovanie a chlapci milujú piť pivo v bare. V takom nekompromisnom svete sú homosexuáli považovaní výlučne za "dievčatá", strácajú právo byť len mužom, komplexným a mnohostranným.

Odklon od tohto beznádejne zastaraného kánonu možno ľahko pochopiť: priateľstvo, túžba po konkrétnych aktivitách, túžba nakupovať spoločne je záležitosťou individuálnych preferencií. Ak idete nad rámec „typicky ženských“ a „typicky mužských“ spôsobov, ako sa dobre pobaviť, rozdiel medzi priateľom a priateľom nezostane - je to len osoba, s ktorou ste dobrí. Je to chyba pokúsiť sa o úlohu ideálnej potenciálnej priateľky pre každého homosexuála a čakať na správanie „košele“ z každej lesby. Takéto priateľstvá môžu byť - a to je v poriadku, ale sexuálna orientácia neznamená hotový vzor osobnosti, ako aj povinnosť prispôsobiť sa tomuto vzoru.

Ignorovať ľudskú identitu

Jazyk je vážnou oblasťou boja. Každá zóna ticha, nedostatok vhodných slov, jazyk nenávisti a nepriateľstva vytvárajú realitu. Presný postoj k jazyku je súčasťou komplexu opatrení na kultiváciu ľudstva v sebe. Tu je jednoduché cvičenie z pop psychológie: niekoľkokrát za sebou odpovedať na otázku "kto som?". Bojujeme (a vyhráme) po celý čas, aby sme sa mohli sami zavolať, kto sme. Sexuálna orientácia, rodová identita je dôležitou súčasťou posilnenia postavenia a sebaidentifikácie. Je obzvlášť dôležité identifikovať osobu tak, ako to uzná za vhodné. Zvážte preferencie človeka - oslovte ho, ako sa pýta: napríklad v prípade transgendernity je vždy lepšie objasniť, ktorý rod má používať.

Starostlivo sa oplatí používať slová, ktorých význam pre seba nie je úplne objasnený. Znalosť základných pojmov pomôže vyhnúť sa rôznorodosti nepríjemností. Je užitočné zaoberať sa predponami (cis- a trans-, homo- a hetero-), chápať rozdiel medzi krížnikmi a intersex ľudí, nesnažiť sa systematizovať podľa heteronormatívneho kánonu. Mnohí sa mýlia: volať transgender ženu "ex-man", ktorá sa rovná travesty-žánru homosexualite, brániť teóriu binárneho rodového systému, ignorujúc intersex.

Verte v existenciu "gay radaru"

V ruštine sa hovorí: "Rybár vidí rybára z diaľky." Niekedy opisuje možnosť intuitívneho rozpoznávania ľudí homosexuálnej orientácie. Jednoducho povedané, je to vstavaný "radar", ktorý signalizuje prístup "ich". A hoci „geydar“ predstiera, že je intuitívny pocit, v skutočnosti sa často ukazuje, že je to taška klišé nápadov o gayoch a lesbičkách. Je to ako snažiť sa uhádnuť úroveň vzdelania spôsobom, akým človek jedol - riziko zasiahnuť prst na oblohe je príliš vysoké. Neexistujú žiadne jednoznačné vedecké údaje na túto tému: akékoľvek experimenty odhaľujú mytologickú povahu "geydaru". Okrem toho, myšlienka, že môžete "cítiť" niečí sexuálnu orientáciu, ide proti myšlienke tekutej, premenlivej sexuality. Je ťažké si predstaviť prácu "geidára" v prípade bisexuality, pansexuality alebo asexuality.

Pozrite si „neprirodzené“

Hovorte o prírode a prírode v osobe častejšie ako iní spôsobujú internetové bitky. Vzhľadom k tomu, že konotácie "prirodzené" sú pozitívne, existuje rastúca mylná predstava, že všetko prirodzené, prirodzené, je automaticky dobré. S nie / neprirodzené presne opačne: všetky najviac monstrózne, zvrátené a škodlivé dostane ho. Pojem „prirodzený“ sa však často používa ako synonymum pre „prevládajúce v spoločnosti“ - aspoň toto je podstata obvinenia homosexuálnych ľudí v neprirodzenosti. A toto je len dôsledok heteronormatívneho poriadku vecí, určitého referenčného rámca a nie nejakého vyššieho prirodzeného poriadku.

Príroda môže byť nebezpečným meradlom, pokiaľ ide o štruktúru ľudských spoločností. Koniec koncov, nie je to tak dávno (a v niektorých obzvlášť zložitých prípadoch aj teraz) niektorí ľudia hovorili o prirodzenom sklone žien k vareniu, „krbu“. Takáto naturalizácia hrá do rúk neprimeranej rétoriky: všetko, čo „predtým neexistovalo“ musí byť teraz odstránené (potraty, gayovia, migrácia). Nie je však možné vrátiť všetko do mýtických prírodných zdrojov, len preto, že nikdy neexistovali. Stojí za to kopať sa o niečo viac ako domáce predsudky - a ukazuje sa, že všetko v prírode je oveľa rozmanitejšie a vzrušujúcejší ako sme si mysleli, a homosexualita v niektorých spoločnostiach je dosť inštitucionalizovaná.

Biológ, kultúrny antropológ a psychológ nájdu rôzne variácie v definícii a používaní konceptu „prirodzenosti“ a „neprirodzenosti“. Zriedkavé vyjadrenie priemerného človeka zároveň predpokladá podrobné a premyslené štúdium terminológie, porovnania verzií atď., Skôr sa podobné výrazy stávajú rétorickou postavou - silnou a presvedčivou zbraňou proti „ostatným“, „iným“.

Každá právna dohoda začína tým, že všetci ľudia by mali mať rovnaké práva v ich právach. Dlhodobo sa reviduje chápanie toho, kto má medzi ľuďmi tieto práva. Zrušenie otroctva, právo voliť za ženy, sloboda prijímať štátnu podporu bez ohľadu na sexuálnu orientáciu je výsledkom boja o získanie postavenia občana so všetkými jeho právami. Domáca diskriminácia v civilizovanej spoločnosti teraz - odráža skutočnosť, že ľudstvo stále nie je jednotné vo svojich právach.

Bezmyšlienkovaná identifikácia s určitou skupinou zatieni ľudí ich skutočnými skúsenosťami a životnou históriou, skresľuje a láme pohľad na nich. Мы интерпретируем мир по-разному, но это не должно мешать существованию равных возможностей и равных прав. Так почему бы не сделать так, чтобы в повседневной жизни предвзятости и предубеждения стало меньше? Увидеть типичного гея, блондинку или мусульманина невозможно - их попросту не существует, как "типичных" людей в целом. А если вдруг получилось - самое время проверить: не симптом ли это бытовой дискриминации.

fotografie: dule964 (1, 2, 3, 4, 5) - stock.adobe.com