„Ideálna“ obeť: prečo sa požiadavky netýkajú násilníkov

text: Anna Sakharova, Alexandra Savina

Už sme hovorili o kultúre obetí a násilia. - ale nedávne udalosti ukazujú, že táto konverzácia nie je ani zďaleka u konca. Včera, Channel One ukázal poslednú verziu programu Let the Talk, venovanú Diane Shuryginovej. V apríli minulého roka, 17-rok-starý dievča obvinil 21-rok-starý Sergej Semenov znásilnenie. Dievča priznalo, že pila alkohol a povedala, že Semyonov na ňu aplikuje fyzickú silu. Súd uznal Sergeja za vinného a odsúdil ho na osem rokov v prísnej kolónii režimu; neskorší trest sa skracuje na tri roky.

Po programe Let the Speak boli názory na situáciu rozdelené: niektorí podporujú dievča, ale oveľa viac ľudí považuje rozhodnutie súdu za nespravodlivé a nevinný Semenov: viac ako 250 tisíc ľudí podpísalo petíciu na podporu mladého muža. Diana Shurygina sama bola prenasledovaná v sociálnych sieťach a stala sa predmetom memov. Podobný postoj majú aj ďalšie obete násilia, ktorých príbehy sa stali verejnými, ako napríklad Anna Shatova a Irina Sycheva. Dievčatá boli prenasledované, boli ohrozené v sociálnych sieťach, boli prenasledovaní, posmievaní.

Podľa štatistík Sesterských centier, iba 12% žien, ktoré zažili znásilnenie, pôjde na políciu - a iba 5% prípadov sa nakoniec obráti na súd. Na preukázanie znásilnenia sa musí obeť podrobiť lekárskej prehliadke, kde je nútená podrobne opísať všetko, čo sa stalo, a znovu pripomenúť traumatický zážitok. Potom často čelí odsúdeniu svojich známych - spolužiakov, kolegov, susedov - a ak sa s verejnosťou verejne vysporiadajú, ako v prípade Diany Shuryginovej, aj obyvatelia krajiny vyjadrujú svoje názory.

Téma znásilnenia je stále obklopená množstvom stereotypov: iba cudzinec, ktorý zaútočí na ženu v „temnej uličke s nožom“, môže byť násilím v očiach spoločnosti, hoci podľa štatistík v 65% prípadov sú známi známi obete. Stereotypy súvisia s tým, ako by sa mali obete násilia správať: mali by byť skromní, depresívni, navonok nevinní a ťažko verejne zažiť to, čo sa im stalo. Svedectvo tých, ktorí do tohto obrazu nezapadajú, je spochybnené: „Je to obeť? Niečo nevyzerá,“ „Pravdepodobne ju provokovala sama“ - a tak ďalej.

Z nejakého dôvodu sa úloha násilníka stáva sekundárnou a obeť musí dokázať svoju nevinu

Ak dievča nespĺňa "štandard" obete a spôsob, akým ju chcú vidieť, iní si často myslia, že klamala - alebo prinajmenšom sa drží späť. Obete sa často prediskutujú tak, akoby samy boli zločincami: sú vypočúvaní s vášňou, bez ohľadu na to, že sa už cítia zraniteľní a že si spomínajú na všetko, čo zažili, na opätovné traumatizovanie ich psychiky. V tomto prípade je násilný stav mysle často úctyhodnejší: spoločné presvedčenie, že žoldnierske ženy chcú „prelomiť život dobrého človeka“ alebo že dievča súhlasí so sexom dobrovoľne, vstúpi do hry, ale potom „zmenila názor“ a šla na políciu.

Ukázalo sa, že je to absurdná situácia: z nejakého dôvodu sa úloha násilníka stáva sekundárnou a nevinnosť musí byť preukázaná samotnou obeťou. A hoci percento falošných obvinení zo znásilnenia je extrémne malé, pre obete sú častejšie vyhľadávané kompromitujúce videá, fotografie a fakty a identita a životopis páchateľa sú vynechané.

Obete násilia sú najčastejšie obvinené z tých istých obvinení - napríklad, že ak by v spoločnosti používali alkohol, sú na vine za to, čo sa stalo. Ženy údajne musia neustále monitorovať svoj stav, správať sa opatrnejšie a byť ostražité - to znamená dodržiavať určité „bezpečnostné techniky“, inak sa stanú ľahkou obeťou pre páchateľa. To vytvára dojem, že ženy sú v nepriateľskom prostredí a muži čakajú na prvú príležitosť využiť svoj moment slabosti. Ak prinesieme tento názor na logický záver, potom sa ukáže, že muži v zásade nie sú schopní kontrolovať sa - a preto zodpovednosť nesie výlučne žena. To určite nie je tento prípad. Skutočnosť, že dievča pije alkohol, je jej vlastnou záležitosťou. Každý človek je zodpovedný za svoje vlastné činy - a zodpovednosť za sex s opitým dievčaťom nie je odstránená z muža, ale naopak rastie, pretože v stave intoxikácie partner jednoducho nemôže dať informovaný súhlas.

Ďalšou populárnou sťažnosťou proti obetiam násilia je obvinenie z „skazenosti“. Konzervatívna spoločnosť verí, že nie je možné znásilniť dievča, ktoré často mení partnerov: údajne sexuálne aktívna žena sama osebe vyvoláva násilie svojím správaním a len nevinná obeť si zaslúži sympatie. Ale žena má právo vybrať si akúkoľvek formu vzťahu, ktorá jej vyhovuje a mať čo najviac partnerov: dnes môže chcieť slobodné vzťahy, zajtra - monogamný, a za mesiac, aby bola z nálady a nechcela nič. Žiadny z týchto modelov z neho robí nehodný a hodný násilia. Nezáleží na tom, koľko partnerov má dievča predtým, to neznamená, že chce mať sex proti svojej vôli.

Znásilnenie nie je trest za nevítané správanie, ale zločin

Jasný make-up, oblečenie a úprimné fotografie v sociálnych sieťach tiež nie sú pozvánkou na intimitu a neznamenajú, že žena si zaslúži byť obeťou násilia. Nezáleží ani na osobných kvalitách obete: ak sa vám dievča zdá kruté a obchodné, neznamená to, že by nemohla byť vystavená násiliu. Ak obeť nevyzerá nešťastne a neplačí, nie je to ani dôvod, prečo neveriť jej slovám. Pri prvom vydaní programu „Nechajte ich rozprávať“ prišla Diana Shurygina so stylingom a svetlým make-upom a nevyzerala depresívne - preto diváci mali podozrenie, že klamala. Zabudli sme, že rôzni ľudia zažívajú zranenia rôznymi spôsobmi: ich prvou reakciou môže byť nielen smútok a strach, ale aj hnev a úzkosť.

Je to kvôli strachu z presvedčenia, že mnoho obetí znásilnenia sa neodvažuje hovoriť o tom, čo sa stalo - a verejné diskusie o tom, či obeť mohla vyprovokovať násilníka svojím správaním a dojmom, situáciu len zhoršujú. Čestné a otvorené rozprávanie o násilí je možné len vtedy, keď sa obete cítia dostatočne bezpečne, aby hovorili o svojich skúsenostiach a vedia, že sa môžu spoľahnúť na podporu - a nebojte sa odsúdenia.

Znásilnenie nie je trest za nevítané správanie, ale zločin. Každý z nás má právo považovať alkohol, krátke sukne a sex pred manželstvom za osobne neprijateľné - ale žiadny osobný štandard nemôže byť dôvodom na súdenie iných ľudí a na dôvod na zanedbávanie obete a jej pocitov. Žiadny z týchto faktorov nie je obeťou viny - vždy si zaslúži súcit.