„Kde je moja úcta k mne?“: Ako video 19-ročnej Zery vybuchlo kirgizské sociálne siete

NEZÁVISLÉ VEREJNÉ REZERVA V KYRGYZII spôsobil klip k piesni "Kyz" ("Dievča"), ktorú nahral Zere Asylbek. Niektorí to nazývajú míľnikom v boji kirgizských žien za ich práva, iní ho kritizujú ako „nemorálne“ a vyzývajú umelca, aby „nehanbil republiku“. Útoky na Zeru sa neobmedzujú len na hanbu: dnes sú známe aspoň dve hrozby fyzického násilia. Jeden z jej autorov povedal, že by „odrezal hlavu“ dievčaťa, ak by klip neodstránila.

Asylbek vo svojej piesni vyžaduje úctu k ženám a trvá na svojom práve zvoliť si budúcnosť pre seba. Avšak, väčšina kritikov pobúril nie tak text, ako skutočnosť, že v klipu Zera sa objaví vo fialovej podprsenky. Táto úroveň vystavenia v Kirgizsku sa stále nepovažuje za spoločensky prijateľnú: minulý rok sa dcéra vtedajšieho prezidenta krajiny, umelkyňa Aliya Shagiyeva, ktorá vystúpila na obranu verejného dojčenia, musela z Facebooku odstrániť - doslova ju prenasledovala vo svojej vlasti.

Ako sa to stalo, že klip, v ktorom podľa západných štandardov nie je absolútne nič šokujúce a ktorý zaznamenal o niečo viac ako desaťtisíc názorov počas týždňa, spôsobil takýto efekt a že reakcia na video hovorí o situácii žien v modernom Kirgizsku?

Zere Asylbek má devätnásť rokov, vyučuje angličtinu a pracuje pre neziskovú študentskú organizáciu AIESEC. "Kyz" je jej prvá a zatiaľ jediná pieseň (dievča si pre ňu kúpilo hudbu v zvukovej stope). Trať sa objavila na webe pred dvoma mesiacmi a potom sa jej venovalo len veľmi málo ľudí: väčšina komentárov pod videom na YouTube sa objavila v posledných dňoch, po tom, čo bolo video vydané. Video by mohlo tiež zostať bez povšimnutia, ak by nebolo publikované liberálnym vydaním Kloopu, založeného mladými kirgizskými novinármi a zameraného na „pokrytie najnaliehavejších tém, vrátane politiky, ľudských práv a korupcie“. Po tomto videu rýchlo šiel do sociálnych sietí.

V dlhom rozhovore s kirgizskou vetvou Rádia Liberty Zere povedal, že násilná reakcia na video pre ňu nebola prekvapením. Podľa nej mladý Kyrgyzčan čelí pravidelnej agresii zo strany konzervatívnych krajanov: „Ľudia staršej generácie - väčšinou tí starší, nebudem zhrnúť - odsudzujú mladých ľudí, ktorí sa nejako vyjadrujú s vonkajšími vecami. [Nedávno] Jazdil som v trolejbale a všimol som si, ako jeden starší muž povedal chlapcovi v šortkách (pravdepodobne mal pätnásť rokov): „Prečo nenosíte pod nohavicami? Čo je to za všetko? pozrite sa eaktsiyu [chlapec] a chápem, že by sa hanbil. Proste sa rozhodol vzdialiť a nič nepovedal. "

Slovo "kyz" v piesni Zere neznie ani raz, ale pre výkonného umelca bolo dôležité uviesť, na ktorého účet bolo vyhlásenie nezávislosti vyslovené. V hierarchii hanby (na tomto základe má Kirgizský štát spoločný výraz „uyat el emne deyt“ - „hanba toho, čo ľudia povedia“) a verejné odsúdenie mladej dievčatá sa odohráva na dne. „My, Kyrgyzovia, máme príslovie„ Kyzga kyrk үydn tyuu “, čo znamená, že každé dievča môže vychovávať dievča. A pomocou tohto príslovia každý vylezie do dievčenského súkromného života. mal by sa správať k svojmu psovi, “povedala v rozhovore s Wonderzine Tilek Mamytova, humanitárny pracovník.„ V kirgizskej spoločnosti sa stalo normou opýtať sa dievčaťa, prečo nie je ženatý alebo otvorene komentuje svoje telo pre všetkých. Urobil video s dievčatami, len poke sa nazýva žena ako ľudská bytosť, nie ako bábika, ktorá sa snaží splniť všetky tieto normy v krajine. Preto je video a spôsobil takú búrku. "

Niet divu, že do diskusie sa museli zapojiť aj otec Zere, Asylbek Zhoodonbekov, ktorého krajania obvinili z toho, že vychovali svoju dcéru zle. Povedal mi v dlhom posolstve na Facebooku, že hoci ani on, ani dievčenská matka nepodporujú streľbu v spodnom prádle, rešpektuje Zerovu voľbu: „Nevzťahujem svoje požiadavky na svoju dcéru len preto, že som jej otec. Ak požiada o pomoc, zasiahnem Ja sám som ju učil robiť nezávislé rozhodnutia, pokiaľ ide o jej štúdium, prácu, kreativitu.

Tento názor v Kirgizsku nie je ani zďaleka podporovaný všetkými, hoci a priori tiež nie je príliš pravdivé, aby sa tri milióny občanov strednej Ázie označili za „utláčanú ženu na východe“. Hnutia za práva žien v krajine sú aktívne a dobre organizované, takže téma rodovej rovnosti zostáva pre národnú agendu relevantná: nakoniec sa v Kirgizsku objavila jediná prezidentka v histórii krajín SNŠ Roza Otunbayeva.

Zároveň mnohí hovoria, že Kirgizsko je stále krajinou s veľmi patriarchálnou mentalitou. To sa prejavuje aj v politickom živote (napriek rodovým kvótam stanoveným na úrovni práva sú ženám na miestnych stranách často pridelené úlohy formálnych výkonných umelcov, ktorí nie sú zapojení do rozhodovania) a do ekonomiky (príležitosti na trhu práce v krajine sa do konca roka 2017 výrazne znížili). preto sa nezamestnanosť žien zvýšila na 9%), ale predovšetkým - v každodennom živote.

Na úrovni domácností, najmä na juhu krajiny, tradične konzervatívnejšie, je kirgizská žena stále považovaná za doplnok muža. "V Biškeku sú ženy úspešné, žiadané a silné. Môžu byť úspešnými podnikateľkami a milujúcimi mamičkami. Ale v regiónoch si spoločnosť stále myslí, že žena nemôže mať inú úlohu ako strážca ohniska. Nehovorím V tejto otázke sme na úrovni doby kamennej, ale ženy často nemôžu utrácať peniaze sami, manželia sa rozhodnú, ktorí priatelia sú pre nich vhodní, “hovorí blogger Inabat Latipova.“ Sedím na Twitteri a tam sú všetci muži dobre odvedení: a namiesto manželky budú sedieť s dieťaťom a riad sa umyje. Ak sa človek dotkne domácich prác, okamžite sa stane henpecked.

Z toho vyplýva rozšírená prax nútených skorých manželstiev a relatívne blahosklonný postoj k oficiálne zakázanému obradu „únosu nevesty“, ktorý má niekedy tragické následky: v máji 2018 zahynula 20-ročná Burulai Turdaaly kyzy políciou, ktorá spáchala vraždy, prokuratúra imputovala „nedbanlivosť“.

Dnešné Kirgizsko je na križovatke: konfrontácia medzi Západu a tradicionalistami, ktorých zlomová línia nie je nevyhnutne generačná (Wonderzineho hovorcovia poznamenávajú, že medzi tými, ktorí kritizovali rovnaký videoklip Zere, mnoho mladých ľudí, mužov aj žien), pridalo v posledných rokoch rýchla islamizácia krajiny a dosť radikálna. Svetská Kirgizsko sa ju snaží obmedziť: minulý rok prezident Almazbek Atambajev (v novembri 2017 odstúpil) nariadil financovať inštaláciu billboardov zobrazujúcich ženy v národných kirgizských kostýmoch a závoj a podpis „Chudobní ľudia, kam ideme?“. Nemôžu však konkurovať peniazom z islamských krajín Blízkeho východu (Saudská Arábia, Kuvajt, Katar).

Video Zere Asylbek, kde sa dievčatá v plavkách, kirgizských šatách a hidžábe objavujú v tom istom zmysle v malom kolektívnom portréte niekoľkých Kirgizanov, ktorí sa nemôžu dohodnúť na spoločnej budúcnosti - a mieste ženy v nej.